1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生苦短，但却有许多美好的东西值得我们珍惜和追求。王阳明通过他的抒情诗歌，表达了人与自然相融合、人与人相互理解、人与心灵相交融的情感。他的抒情诗作，直观地展示了他对人生的感悟和对美好生活的向往。
阳光洒在湖面上，微风吹拂着花草。这一刻，我仿佛与大自然合为一体。在这静谧的时刻，我不禁回想起王阳明的诗句：“春风十里，不如你。”这句简单而直接的诗句，传递出了作者对爱人深深的思念和向往。在阳明笔下，爱情不再是个别的感情纠结，而是一种超越个体的普世情感。
阳明善于用简练而直接的语言表达复杂的情感，让人一目了然。他的诗作以纤细的笔触勾勒出大自然的美丽与神秘，借此唤起读者内心深处对美好生活的渴望。
除了对自然的抒发，王阳明的抒情诗中也融入了对人与人之间的情感交流和理解的探索。他通过诗歌表达人们之间的感情纽带，强调人与人之间的关系可以超越时间和空间的束缚。他的诗作中，情感的流动和人与人之间的相互关系始终是核心。
“相思相见知何日？此时此夜难为情。”这是阳明所写的一句脍炙人口的诗句，表达了他对亲人的思念和对团聚的渴望。这句诗简练而深情，从字里行间透露出作者内心深处的情感。
阳明的抒情诗也是对人内心深处的探索和对灵魂觉醒的追求。他以诗来表达对心灵自由、真理和善良的追求。他将自我和他者之间的界限打破，追求灵魂的统一和觉醒。
他的抒情诗作，正因为其真实、淳朴的情感表达，吸引了无数人的心灵。他的诗作具备了广泛的感染力和震撼力，让读者能够深入体会到他内心的情感。他的笔触敏锐而细腻，使人在欣赏他的诗作时仿佛置身于其中，与他的思想相融合。
在王阳明的抒情诗中，我们可以找到灵魂的栖息地。他的诗作充满了人类情感的深度和力量，引领我们在纷繁的世界中找到真实的自我。阳明的抒情诗是灵魂的对话，是对真、善、美的追求和向往，给人带来了心灵的洗涤与启迪。
王阳明的抒情诗作凭借其真挚而深情的表达方式，在历史长河中闪耀着夺目的光芒。他的抒情诗展现了他灵魂深处对真理和美的追求，启迪了无数读者的心智。这些抒情诗作是文化的瑰宝，也是人类心灵的奇迹。
正是因为王阳明的真三不朽，他的所作所为使得他的名字成为永不磨灭的不朽之人。在他的诗作中，我们深切感受到了他对真实、美好生活的追求和对人类内心的觉醒。他的抒情诗作代表了一种对人类情感的真挚回响，激发着我们追求真善美、追寻内心的能量和渴望。
