1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明所处的时代是明朝初年，这个朝代在中国历史上不仅是瓷器、海航等各个领域取得了非凡的成就，也孕育了许多思想家和文化名人。王阳明在这个时代中犹如一道耀眼的光芒，以其独特的思想观点吸引了众多学者和士人的关注。
王阳明提出了“知行合一”的思想是他哲学思想的核心，他追求真理的目标是通过自我完善来实现。他认为，人天生具有“良知”，只要打破外物的羁绊，回归内心，就能够找到真理。他强调个体的主观能动性，追求内心的自由和解放。这种思想对于当时的士人来说是一种全新的理念，吸引了许多人前来学习与讨论。
王阳明的思想观点对于现代人来说仍然具有非常重要的意义。他提出的“致良知”，强调了人的道德责任与自律精神，这是现代社会所需要的品质。现代社会往往让人迷失自己，在物欲横流的诱惑下，人们容易迷失方向。而王阳明的思想强调了“内圣外王”的道德修养，通过自我认知达到人生的目标。
王阳明的心学思想还与现代科学有着紧密的联系。心学认为，人的心灵是可以进行自我剖析和改造的，这与现代心理学中的自我意识和认知理论不谋而合。现代科学研究表明，人可以通过自我反思和认识来改变自己的行为和思维方式，这与王阳明的心学理念相契合。
王阳明的思想影响不仅仅局限于理论层面，他还将自己的思想付诸于实践，并取得了显著的军事成就。他曾经担任浙江、福建等地的抚治使，通过他的改革举措，有效地整顿了士兵的纪律和武器装备，提高了军队的战斗力。他还积极推行军事教育，注重士兵的思想道德教育，奠定了中国军事思想的基础。
王阳明对于教育也有着独到的见解。他强调“知行合一”的教育理念，认为学生应该将所学知识付诸实践。他主张通过实践锻炼培养学生的实际能力，并注重培养学生的道德品质和人文素养。这种教育理念在当时是一种全新的思路，对于当时的教育制度提出了重要的启发。
尽管王阳明在自己的时代并没有获得过太高的声望，甚至还被朝廷贬斥，但他的思想观点对于后世影响深远。他的学说激发了无数人们对于内心探索的思考，对于人类认识自我、改造自我、实现人生价值的探索起到了积极的推动作用。
总之，王阳明所处的时代是中国历史上一个灿烂的时代，而他则如同这个时代中的一颗璀璨之星，以他独特的心学思想在文化、军事和教育领域独树一帜。他的思想观点不仅仅是理论的智慧，更是一种对于内心世界的探索和追求，深深吸引了许多人们对于真理的追寻。王阳明的思想追求内心真理的力量，一直以来都在引导人们充满希望和激情地面对生活。
