1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明先生有一颗火热的心，对于人生的探索充满了激情。他认为人性本善，每个人都有一颗清澈明亮的心灵，只不过是被外界的杂念所遮蔽罢了。他在《传习录》中指出：“大凡有过错，须当即杜其源，即悔之。”他强调人应该时刻保持内心的警觉，及时反省自己的过错，并勇敢地去改正。这样的思想引导人们从容面对人生，不断提升自己。
阳明先生也深知知行合一的重要性。他认为真正的知识不仅仅停留在理论上，更要落实到实践中。在他看来，只有身体力行地去实践，才能真正理解并融入其中。阳明先生在自己的生活中不仅遵循着自己的理想和人生信条，更通过实践去推动社会的进步和个人的成长。
阳明先生言行一致，他在众人面前表现得勇敢、坚定，但他的内心深处却隐藏着许多的痛苦和忧伤。他在面对困境和逆境时，总能够保持内心的坚定和乐观。他说：“盛衰之交，亦各有其时也。临之欲有所称者，则祸不待言矣。”无论何时何地，阳明先生总是以一颗平静的心去面对生活的起伏，不轻易言败。这种坚韧的品质同时也影响了后来的无数人。
阳明先生追求真理的精神鼓舞着一代又一代的年轻人。在他看来，人无完人，只有不断地追求和探索，才能够接近真理。他鼓励年轻人要有远大的抱负和坚定的信念，不被困难和失败所击倒。他说：“大凡欲突破山巅，必定临崖勇夫也。”阳明先生的这番话深深鼓舞了很多人，激发出他们对于未来的无限向往和憧憬。
阳明先生用他的思想和智慧改变了世界。他提出的“知行合一”和“格物致知”等理论，影响了后世许多思想家的思想。他的思想也对中国古代社会的发展和进步起到了积极的推动作用。他勇敢地面对自己的理想，不畏艰难困苦，始终追求真理。他在世时或许没有得到足够的理解和赞赏，但他留下的精神财富将永远流传下去。
阳明先生是一位伟大而值得敬仰的人。他的思想、智慧和品质都深深地影响着我们。他的人生经历告诉我们，每个人都应该积极面对生活，勇往直前，不畏艰难。他的精神激励着我们去追求真理、追求理想。他对中国古代思想史作出的贡献将永远被铭记。
