1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《资本论》中，马克思从经济学、哲学、社会学等多个角度分析了资本主义的本质。他认为，资本主义是一个基于私人所有权和市场交换的经济体制，它以生产商品为目的，并以无休止的积累增长为动力。
然而，在这种经济体制中，个人变成了纯粹的劳动力，为资本家生产利润。这种利润的追求导致了人们的剥削、竞争和不平等。然而，马克思并没有只停留在批判上，他通过对资本和劳动关系的深度分析，提出了无产阶级的革命，以实现社会主义和共产主义的理想。
马克思的《资本论》给我们提供了一种新的思考方式，即从资本主义的角度审视现代社会。在这个快节奏、竞争激烈的社会中，人们往往追求物质财富和名利，而忽略了人性的土壤和珍贵的人际关系。
资本主义的本质是追求利润，但马克思告诉我们，在这个追求利润的过程中，人与人之间的关系变得冷漠，人的尊严和自由受到了侵犯。这种人与人之间的冷漠和自由的缺失，使得现代社会充斥着孤独、焦虑和无尽的欲望。
然而，《资本论》也给我们启示了一种对待生活的态度。在桎梏的现代社会中，我们需要重新审视生活的真正意义，并更加关注人的内心世界和情感层面。我们可以透过物质的表层，发现生活中隐藏的美好和幸福，并将这种美好传递给他人。
社会主义和共产主义的理念也是《资本论》带给我们的启示之一。马克思认为，无产阶级的革命是推翻资本主义、建立一个公平和平等的社会的关键。尽管无产阶级的革命在当今世界已经不再是主要的革命力量，但我们可以从中找到对抗剥削和不平等的智慧和勇气。
《资本论》深刻地影响了现代社会的发展。无论在经济学、社会学还是哲学领域，马克思的思想都与我们的现实紧密相连。尽管人们对资本主义持有不同的态度，但我们不能忽视其带给我们的思考和启示。
因此，读《资本论》不仅仅是了解一个经济学理论，更是一次对现代社会的深刻思考和反思的机会。马克思通过对资本主义本质的诠释，提醒我们不要被物质的追求所迷惑，要关注人的情感和内心世界。在这个囿于物欲的社会，我们需要重新发现并传递美好，以建立一个更加公平和平等的社会。
