1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思的《资本论》被誉为经济学领域的圣经。在这部巨著中，马克思分析了资本主义的本质和运行机制，揭示了剥削制度的存在和资本积累的过程。马克思认为，资本不是一种自然现象，而是一种历史条件下的产物。资本积累的过程是不断剥夺无产阶级的劳动价值，使其变成资本家的财富。在这一过程中，社会不平等不断加剧，贫富差距不断扩大。
与《资本论》不同，《国富论》是亚当·斯密的代表作。斯密在书中提出了自由市场经济体系的理论基础，强调市场自由能够调节资源的有效配置。斯密认为，个人的贪婪追求个人利益，通过市场竞争的手段最终能够促进社会整体的繁荣。他提出的“看不见的手”概念，形象地阐述了市场调节的作用。然而，斯密也指出市场自由并非完美无缺，政府应该在一定程度上干预市场，以保障社会公平和公正。
不管是《资本论》还是《国富论》，都呼吁人们对社会不平等问题引起关注。马克思通过剖析资本主义内部的矛盾，论证了无产阶级解放的必要性。他强调无产阶级应当联合起来追求自身权益的最大化。斯密则认为政府应当通过税收和财富再分配来缓解社会不平等。两者目的是一致的，都是为了追求社会的进步和公正。正是因为这两部著作的力量，我们得以在经济学和社会学领域开启了新的思考和探索。
资本主义社会的发展是一个复杂而多元化的过程。资本的积累和财富的分配不仅影响着经济发展，也直接关系到社会的稳定与和谐。正是基于这样的背景，《资本论》和《国富论》成为了这两个领域的经典篇章。无论是对于传统经济学的分析，还是对于社会公平与正义的呼唤，这两部作品都具有着重要的意义。
尽管《资本论》和《国富论》以不同的方式探讨了资本和财富对社会的影响，但它们都着眼于人类社会的真实面貌。它们颠覆了传统经济学的观点，为人们带来了全新的思考方式和研究视角。马克思和斯密的著作并不仅仅是理论上的探索，更是对社会现象的观察和思考，它们对于当代经济学的发展产生了深远的影响。
无论是对于经济学的学习者，还是对于追求社会公正的人们来说，了解《资本论》和《国富论》都是必不可少的。这两部作品不仅展现了作者对于经济问题的思考，也使我们对资本主义社会的演变有了更深刻的理解。只有通过更加深入的研究，我们才能在现实中找到合适的解决方案，实现经济的繁荣与社会的公平。
