1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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书中提出的一个核心观点是，资本的积累与不平等之间存在着密切的关系。资本的增长往往带来更大的不平等，这一观点引发了人们对于财富分配问题的深思。在21世纪中，随着经济全球化和科技革命的快速发展，财富不平等现象变得日益严重。有些人拥有巨额财富，而另一些人则在贫困线上艰难生活。这种不平等不仅是经济问题，更是社会问题。我们应该深入思考如何实现财富的公正分配，让每个人都有机会获得更好的生活。
《21世纪资本论》对于资本主义的历史和发展提出了新的认识。作者指出，资本主义在过去两个世纪中发生了巨大的变化，但其核心逻辑仍然是一样的。资本主义以追逐利润和扩大市场为目标，通过自由竞争和私人所有权来推动经济增长。然而，这种发展模式也带来了许多问题，如环境污染、资源浪费等。因此，我们需要思考如何在追求经济发展的同时实现可持续发展，保护我们的地球家园。
此外，本书还揭示了资本主义与教育、家庭、技术等方面的关系。资本主义的发展不仅仅是经济层面的问题，它还对于教育、人际关系、价值观等方面产生了深远的影响。例如，在竞争激烈的社会中，教育越来越趋向于功利主义，忽视了个体的个性和发展。同样，家庭关系也受到了市场逻辑的侵蚀，人们更加追求物质利益，而忽视了情感与人文关怀。在科技飞速发展的时代，我们也需要思考如何将科技与人文精神相结合，让科技成为为人类服务的工具。
《21世纪资本论》从一个深刻的角度，对资本主义的赞美和批判进行了综合性的论述。作者既指出了资本主义的优点，如激励创新、促进经济增长等，同时也指出了其缺陷，如不平等、经济危机等。这种正反两面的观点使得读者更加全面地理解了资本主义的本质。它告诉我们，我们不能简单地否定资本主义，但也不能盲目地崇拜它。我们需要使用批判性的眼光，认识到资本主义的局限性，并积极探索一种更加公正和可持续的社会发展模式。
《21世纪资本论》以其独特的视角和深入的研究，为我们理解当今社会问题提供了重要的启示。它引发了我们对于财富分配、可持续发展等课题的思考，鼓励我们思考资本主义的历史和未来。通过阅读这本书，我们可以深刻理解资本主义的本质，思考如何在保护环境、维护社会公正的前提下实现经济的发展。只有这样，我们才能在21世纪迈向更加繁荣和公正的未来。
