1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：森林是大地的绿血，是自然的宝库。它们舒展着葱翠的枝叶，簇拥着芳香的花朵，蕴藏着浩瀚的生命力。森林是生态系统的核心，为我们提供饮水、吸收二氧化碳、调节气候等重要功能。正是因为森林的存在，才使得地球更加美丽多彩。然而，随着人类的日益扩张和破坏，许多原本郁郁葱葱的森林正遭受着空前的威胁。我们必须立即行动起来，保护这片绿洲，守护这片大自然的宝地。
第二段：森林不仅是自然生态的重要组成部分，也是人类文明的灵感源泉。森林给人以诗意的启示和无限的想象空间。在森林中，我可以感受到大自然的力量和魅力。阳光透过树叶的缝隙洒下斑驳的光影，微风轻拂着脸颊，仿佛在与我私语。我深深呼吸着迎面而来的芬芳，感受到生命的勃发和浑然天成的神奇。森林是一本无字的诗集，毫无言语却能触动我内心最纯粹的感受。因此，我们有责任保护森林，让它们永葆纯粹和原始的美丽。
第三段：森林不仅给人以精神上的满足，也为我们带来了经济上的福祉。森林资源是一种宝贵的天然资源，它们为人类提供了木材、草药、珍贵药材以及丰富的野生动植物资源，是推动人类社会发展和改善生活质量的重要驱动力。保护森林意味着保护我们的未来和经济的可持续发展。我们应当倡导可持续的林业管理和合理利用森林资源，不断深化对森林资源的认识，以确保我们与森林在共存中共荣。
第四段：保护森林需要全社会的共同努力。政府应加强立法和监管，落实森林资源保护的责任。教育部门应进行森林保护意识的培养和宣传工作，增强公众对森林保护的重视。企业应倡导绿色发展理念，采取环保措施，降低对森林的影响。同时，每个个体都应当从自身做起，少开车、少用纸、少浪费，以减少对森林的负面影响。只有全社会的共同努力，我们才能真正保护好森林，实现人与自然的和谐共生。
第五段：让我们手挽手，心连心，用爱心守护这片绿洲。我们要广泛宣传森林保护知识，增强公众的环保意识和责任感。我们要积极参与植树造林、森林巡护等活动，亲身体验保护森林的重要性。我们要充分发挥媒体的引导作用，让更多人了解森林保护的紧迫性和重要性。我们要共同合作，推动绿色发展，推动森林资源的可持续利用。让我们无私奉献，捧一片绿叶，用行动诠释爱护自然的决心。
