1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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海德格尔深信，人类存在的本质是存在于世界中的存在。这种存在不仅仅是生理上的存在，更是意义上的存在。每个人都是一个独立的存在体，拥有独特的思想、情感和意志。我们的存在并不是与外部世界相分离的，而是与之相互依存的。正是因为这种相互依存，我们能够感受到世界的美和真理。
海德格尔认为人类与世界之间存在一种根本的联系，他称之为“存在-世界关系”。这种关系超越了功利主义的观点，强调了人与世界的主观互动。我们不能将世界视为我们的工具，而应该将其视为我们的伴侣。当我们拥抱这个世界时，我们也在拥抱我们自己的存在。正是这种亲密的关系，让我们能够感受到生命的意义和价值。
海德格尔的思想对我们的生活提出了重要的问题。当我们处于现代社会的喧嚣中时，我们是否还能真正与世界相连？我们是否还能真正体验到存在的美和真理？对于这些问题，每个人都需要思考，并给出自己的答案。
海德格尔还提出了“自由与责任”的观点。他认为，作为存在者，我们拥有自由的意志和选择权。然而，这种自由并不是为了追求个人的私利，而是为了追求更高的目标和意义。我们的责任就是要意识到自己的存在对世界的影响，从而行使自己的自由权利。我们要以积极的态度面对生活的挑战和艰辛，不断追求并创造我们自己的价值。
海德格尔的思想给我们带来了重要的启示。在追求成功和幸福的过程中，我们不能忽视自己的存在意义和责任。我们应该用心去品味生活的美好，用爱去感受世界的温暖。只有这样，我们才能真正体验到存在的意义和价值。
海德格尔的哲学思想深刻而富有启发性。他提醒我们要重新审视自己与世界的关系，思考我们存在的意义和目的。在现代社会的喧嚣中，我们应该保持内心的平静，用心去感受生活的美和真理。通过了解和运用海德格尔的思想，我们可以成为更加自由和负责任的存在者，为自己和世界创造更加美好的未来。
