1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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海德格尔的代表作之一是《存在与时间》。这本书探究了人的存在问题，试图揭示人作为存在者的意义和存在方式。海德格尔认为，人的存在是一种独特的存在形式，我们不仅仅是存在于世界中，而是借助世界来实现我们自己的存在。这种追求自由与完整性的存在方式引发了我们对人类存在的思考。
在《存在与时间》中，海德格尔提出了“存在-世界”关系的概念。他认为，人的存在不仅仅是被动地接受世界的存在，而是主动地创建自己与世界之间的关系。我们通过借助工具、语言、艺术等方式来理解和塑造世界，通过自我意识的存在来赋予世界以意义。海德格尔的这一观点挑战了传统哲学对人的存在的理解，强调了我们主体性的地位。
艺术是海德格尔关注的另一个重要领域。他认为，艺术是一种揭示存在意义的方式。通过艺术创作，人们可以对现实进行再现和重新诠释。艺术不仅仅是视觉和审美的享受，它还具有深层的象征和表达功能。通过艺术的表达，人们可以直面存在的困惑，感知被遗漏的细节和深层次的现实。
对于海德格尔而言，技术是现代社会中一个重要的存在方式。他指出，技术的本质是将世界转变为资源和工具的集合。技术的发展使我们越来越远离自然和传统，进一步远离人的存在本质。然而，海德格尔并非简单地将技术看作是一种消极的存在方式，他强调人们需要更加关注技术对存在的影响，以及辨别技术对我们的主体性本质带来的裂变。
语言是海德格尔哲学思想中的另一个核心概念。他认为，语言是一种人与世界进行沟通和理解的工具。通过语言，我们不仅仅是描述和表达现实，更重要的是通过语言的建构和使用来认知现实。语言不仅塑造了我们对世界的理解和描述，同时也被我们的存在所塑造。
海德格尔的思想不仅影响了哲学界，也对其他领域产生了广泛的影响。他的独特视角与思辨方式激发了人们对于存在本身的思考，同时也引领了西方哲学的发展。通过深入研究海德格尔的文集，我们可以更好地理解人类存在的意义和价值，以及我们与世界之间的关系。
海德格尔的思想启迪了人们对于人类存在的思考，他的作品无疑对于现代哲学产生了重要的影响。不论是在存在、艺术、技术还是语言等领域，海德格尔都给我们带来了新的视角和思考方式。通过他的思想，我们能够更好地认识自己，理解存在的本质，认知世界的多样性与复杂性。为了更好地塑造自身的存在，我们需要反思和追寻，正如海德格尔所说：“思考是对存在的回响，对世界的关注。”
