1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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海德格尔的思想主张“存在是自由的”，这一观点引发了人们对人类自由的深思。他认为，每个人都有自己的存在方式，这种方式是独一无二的，不可复制的。人类应当珍视自己的存在，并通过思考与行动来发掘自己的内在自由。这种自由并非是外界对个体的限制，而是来自内心的力量，是对生命的热爱与追求。
马克思则提出了“历史的唯物主义”理论，强调经济基础对社会结构的决定性作用。他认为，人类社会的发展是在生产力不断发展的基础上进行的，经济利益是人类行为的主要动力。他的这一观点在当时引起了广泛关注，推动了社会主义运动的兴起。然而，马克思的思想并不仅仅局限在经济学领域，他也关注人类的全面发展与自由。他认为，只有在解放全人类的前提下，才能实现个体真正的自由。
海德格尔和马克思的思想都强调了人类存在的重要性，但他们在对待存在问题上有着不同的视角。海德格尔更加关注个体存在的内涵和内在自由，他认为个体应当通过思考和行动来实现自己的价值。而马克思则更加注重社会的整体发展和集体的利益，他希望通过社会主义的实现来解放全人类。这两种视角相辅相成，在不同层面上为人类的发展提供了重要的思想指导。
海德格尔和马克思的思想都值得我们深思和借鉴。海德格尔的观点对每个人都有启发，他鼓励人们主动思考和行动，摆脱外界的束缚，发掘自己的内在自由。而马克思则从一个更大的角度关注社会问题，他提倡公平和正义，并试图通过社会主义来解决人类存在的问题。
海德格尔和马克思的思想都对人类思考存在问题和社会问题有着重要的影响。他们的观点各具特色，但本质上都关注人类自由、全面发展和社会公平。在当今世界，我们仍然可以从他们的思想中汲取力量，探索人类存在的意义，追求个体和社会的真正自由。
