1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明身材颀长，身高六尺有余，足足有一米八。他瘦弱的身躯中蕴含着坚韧和力量。或许正是因为他的身高，才让他具备了超然的气度和威严。无论是站在讲台上给学生讲课，还是在军事战场上指挥着作战，他高大的身影都给人以深刻的印象。
然而，王阳明的高度并不仅仅是体现在身材上的。他的思想和智慧同样高超非凡。他的一生致力于探索人类思想的真谛，提出了“知行合一”的理论，强调了理性与情感、知与行的紧密关系。他认为心是知行合一的根本，只有深入触及人的内心，才能真正实现人的自我救赎与升华。
阳明心学的核心思想是“心即理”。“心，既可以指人类的心灵，也可以指宇宙的道义。”王阳明认为，人的本性即为善良，只是因为外界因素的干扰才会走向邪恶。只有通过“明心见性”，即通过内省反思来觉知自己的内心，才能回归自我本真，并践行仁爱之道。
王阳明的高贵与伟大不仅体现在他的思想和行为上，还体现在他的为人处世之道上。他提倡的“致良知”理念，强调每个人都应该以一颗纯良的心去面对自己的内心，认真对待每一次选择，追求内心的真善美。他反对虚伪和伪装，认为只有真实的内心和真挚的情感才是最珍贵的财富。
尽管王阳明的人生道路并不平坦，他在历经沉浮的人生阶段中也曾感到过无尽的痛苦与苦恼。但正是因为他坚守着自己的信念，不断探索自己内心的真正需求，最终达到了“心外没有物”的境地。
回顾王阳明的一生，我们不禁为他身兼思想家、教育家和军事家的身份而感到敬佩。他的高度不仅仅体现在他的一系列贡献上，更表明了一个智慧者和伟人的胸怀与眼界。
正是因为他的高度，他才能超越了时代的局限，引领了后世的思想发展。他的阳明心学影响了无数的学者、哲学家和教育家，为中国的文化与思想注入了新的活力和力量。
王阳明身高6尺，他的身材高大威严之外，更重要的是他的智慧思想以及为人处世的高度。他提出的阳明心学理念，做人的高度，以及他对人性的深刻洞察，都在中国历史上留下了深远的影响。
王阳明不仅是一位伟大的思想家，更是一位崇高的人类精神楷模。他用自己的人生诠释了什么是真正的智慧与高度，也为后人树立了崇高的追求目标。
正是因为王阳明的存在与奋斗，我们有了更高的追求与希望。他的高度，远远超越了身高的界限，成为一个精神的旗帜，激励着我们不断前行，并在人生的道路上追求真理与意义。
