1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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要读懂王阳明心学，我们首先需要明白一个核心观点：心即理。王阳明认为人的内心是与天地万物相通的，心有灵性，是追求真理和道义的源泉。每个人内心都拥有理性的能力，只需通过修炼和思考，便能达到心中的真理。
王阳明心学更加强调“格物致知”，他认为通过对事物的观察和思考，人们能够触摸到事物的真相，逐渐深入了解。在观察世界的过程中，我们不仅要对外界事物进行感知，更要反观内心，寻找自己内在的动力和规律。
研读王阳明的心学著作，我们会发现一个关键的观点——“知行合一”。知行合一是指认识与实践要同步进行，只有在实践中，我们才能真正认识到万物的本质和真相。王阳明反对只知而不行的理论，他主张通过实际行动来验证认识的正确性。通过实践，我们能够更好地认识自己，进一步完善自己的行为准则。
王阳明心学中最引人注目的概念之一就是“知行合一”。他认为人们不能只满足于对道德知识的了解，而是要将道德观念付诸实践，成为品德高尚的人。对于现代人来说，我们时常纠结于道德理念和行为实践之间的差异，王阳明心学为我们提供了一种方法，使我们能够解决这种困境。
王阳明心学关注人的内在世界，强调人与自然的联系。他认为人与自然是一个整体，人们的内心和外界环境相互作用。只有通过与外界相互联系，我们才能真正领悟到心中的真理。这种观点让我们重新审视自然界的美丽和人与人之间的关系，使我们更加关心和尊重自然，珍惜人与人之间的情感纽带。
读懂王阳明心学需要我们深入思考和实践。通过对心学的研究，我们能够抛弃一些功利主义的思维模式，更加注重个人的内心世界，关注道德和品质的提升。通过实践，我们能够真正体会到知行合一的力量，将道德准则付诸于行动，成为一个真正有品德的人。
王阳明心学不仅能够帮助我们认识自我，更能够引导我们找到真正的幸福。在当今社会中，人们往往被功利和物质追求所困扰，内心失去平衡。而读懂王阳明心学，我们能够重新审视人生的价值和意义，找到心中真正的追求。通过心学，我们能够充实自己的内心世界，培养一颗平和宽容的心，感受到真实的幸福。
读懂王阳明心学是一个深入思考和实践的过程。当我们真正理解了王阳明心学的核心观点，将其融入到自己的生活中，我们会发现自己的生活变得更加充实和有意义。王阳明心学不仅是一种哲学，更是一种人生态度。通过读懂王阳明心学，我们能够认识自己，照亮内心，找到真实的幸福。
