1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子主义以追求自由为核心，强调个体的自由发展和追求心灵的解脱。庄子主义认为人与自然应和谐相处，不追求功名利禄，而是依从自然的规律，随遇而安、自由自在。庄子在《逍遥游》中曰：“我生之初，乃吾本无一物，无一物者必无所不有。”这句话表达了庄子主义的追求，即回归到最初的自由状态，超越一切物质和困扰，成为无拘无束的自由精神的追随者。
庄子主义强调超脱生死的思维方式，提倡超越日常生活的境界，追求心灵的升华和超越。庄子认为，人的生命犹如一场梦境，生死界限只是一个表象，真正重要的是心境的开放与境界的升华。他在《齐物论》中写道：“天地与我并生，而万物与我为一。”这句话传达了庄子主义的核心思想，即人与自然是一个整体，人应该与自然和谐相处，超越自我，追求心灵的解放与升华。
庄子主义崇尚个体的自由发展，反对社会规范和道德束缚对人的限制。庄子认为，人应该根据自己的本性和欲望来生活，而不被外界的规则和约束所束缚。他在《莊子·養生主》中写道：“人行于天地之间，若白驹过隙。”这句话表达了庄子主义对个体自由的追求，即人应该自由自在地行走于天地间，不受任何束缚。庄子主义鼓励人们勇敢追求自己的理想和梦想，不被现实的桎梏所困扰。
庄子主义注重心灵的平和与内心的宁静。庄子认为，人们应该放松心态，保持平和的心境，追求内心的宁静与平静。他在《大宗师》中写道：“大知闲闲，小知间间。”庄子主义认为，真正的智慧来自内心的平静与宁静，而不是外在的追求与执着。庄子主义倡导人们远离纷扰的世俗生活，回归内心的宁静，追求真正的幸福与满足。
庄子主义具有独特的魅力。它以追求自由、超越凡世和追求心灵解脱为核心，为人们提供了一种解脱现实困扰的思维方式。庄子主义强调个体自由、超越生死、追求心境的开放与升华，对人们的心灵成长和个体发展有着深远的影响。庄子主义的核心理念，以及庄子那种诙谐而深刻的表达方式，在中国古代文化中独树一帜，成为中华文明的重要组成部分。
