1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的一生和他的思想一样充满着禅意。他出生在中国战国末期的一个普通家庭，却能超凡脱俗地洞察世界的真理。庄子的思想主要集中在对人生的思考和对自然的观察，他认为人应该追求的是一种超然的境界，放下一切功名利禄，与自然融为一体。
庄子最为人称道的是他的一些寓言故事，这些故事以悲喜交织、诙谐幽默的方式向人们传递着深刻的思考。比如，《庄子·胠箧》中的故事，讲述了庄子途经一家编箧厂时，与厂主曹商的对话。曹商问庄子：“你是否知道我为何被人称为曹胡？”庄子回答说：“我只知道你是曹商。”通过这个故事，庄子以简短而真实的对话，向读者传递了一个深思的哲理：世事多变，往往人们对他人的标签只是片面的认知。
曹商的回答使庄子充满敬畏之情。他感叹道：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”庄子的这两句诗，表达了他对曹商思想的赞叹之情。他用“庄生晓梦迷蝴蝶”的形象，来画面描绘曹商在迷惘中寻觅真实自我的境界，同时也暗喻着人生如梦，世事无常，我们应该以一种超脱的心境对待一切。而“望帝春心托杜鹃”揭示了庄子对曹商深切的敬意，认为他的思想如杜鹃般清雅，自然托起了整个春天的愿望。
庄子还通过他独特的思想告诫人们，不要为功名利禄所拘束，要追求自由自在的生活。他借助一个比喻，表达出人们追求一种无拘无束的境界。他说：“鯈“（zhōu）与京鯈（zhōu）同骨而异脱，鸟兽之形各殊。”这句话意味着人们应该放下现实的桎梏，追求自己内心真实的样子，不要被外界的苛求所束缚。
庄子的哲学思想精深而玄妙，绝非一篇文章能够穷尽。然而，通过对庄子和曹商的故事的发掘和解读，我们或许能够明白庄子所倡导的人生观：超越功名利禄，追求自由和真实的境界。无论是古代还是现代，这一思想都发人深省，值得我们思考和探索。
