1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，是清代著名政治家、军事家和文化名人。他被称为“曾文正公”，其治世的贡献被后人所称道。然而，关于曾国藩是旗人还是汉人的身份问题一直备受争议。
旗人，指的是中国历史上的满族人。在清朝统治时期，由于清朝是满族人建立，因此享有一系列特权，并组成了清朝的统治阶层。而汉人则是指中国的主要民族汉族。因此，一直有很多人对于曾国藩的身份产生了质疑。
有人认为，曾国藩作为清朝的重要官员，他的出身应该是旗人。因为旗人在清朝的统治下享有特殊的地位，能够在政治、军事和文化等方面发挥重要作用。而曾国藩的家族出身于浙江省绍兴市，与当地的汉族人有着紧密的联系，因此让人更加怀疑他是否是旗人。
然而，也有很多历史学家对此持不同意见。他们认为，曾国藩虽然出生在汉族区域，但他的祖辈是旗人。在清朝的规定下，旗人的身份是通过父系传承的，因此曾国藩的父亲曾纪泽是满洲人，从而使得曾国藩具备了旗人的身份。
不管曾国藩是否是旗人，他对中国历史的贡献不可忽视。曾国藩在政治、军事和文化方面都有很大的成就。他提倡“天地同根，万物一体”的思想，力图改变忽视农民福利的现状，提高农民生活水平。他还开创了军队训练与官员选拔制度的新模式，为后来的改革开辟了道路。曾国藩对于教育的重视也使得他成为当代教育界的权威。
曾国藩的一生充满了传奇色彩，他曾经历过战乱岁月，也经历过政府的忽视和批评。然而，他始终坚持自己的理想，为国家做出了巨大的贡献。无论他是旗人还是汉人，都不能否认他为中华民族的复兴付出的努力。
总之，关于曾国藩是旗人还是汉人的问题，历史学家和学者们一直有不同的观点。不过，无论他的身份如何，曾国藩都是中国历史上的杰出人物，他对国家和社会的贡献是无可置疑的。
