1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《理想国》中，柏拉图设想了一个完美的社会，一个人们可以追求真理、美德和思想自由的国家。他认为，一个理想的政治社会应该建立在智慧和公正的基础之上。在这个社会中，智者将成为统治者，他们将以智慧和高尚的品质来引导国家的发展。每个人都将有机会获得教育和培养自己的智慧，通过追求真理来实现自身的完善。
柏拉图强调了理想国中个体的责任和义务。他认为，每个人都应该为社会的发展贡献自己的智慧和才能。无论是统治者还是平民，每个人都应该尽自己的职责，用自己的才能为国家的繁荣和和谐贡献力量。柏拉图认为，只有当每个人都履行自己的义务和责任，社会才能实现真正的理想。
在理想国中，柏拉图给予了哲学的重要地位。他相信哲学是指导人类行动的智慧之源。在理想国中，哲学将成为国家的核心，智者将通过理性和哲学来引导国家的决策和行动。他认为，只有通过追求真理和哲学，人们才能获得智慧和洞察力，进而引导自己和国家走向完善和幸福。
柏拉图的《理想国》引发了人们对完美社会的思考和探索。它向我们展示了一个理想社会的蓝图，激励着人们追求真理、追求美德和追求心灵自由。虽然《理想国》中的理想社会可能只是一个美丽的遥远梦想，但它唤起了人们内心对美好世界的渴望和追求。
无论是在柏拉图的时代还是在现代社会，人们对理想国的向往从未停止过。我们渴望一个没有战争、没有贫困、没有不公正的世界。我们梦想着一个每个人都能尊重他人、相互包容的社会。我们向往一个人们可以真正追求自己的梦想和追求真理的社会。虽然现实中存在很多困难和挑战，但我们仍然应该坚持追求理想，为构建一个更美好的社会而努力。
正如柏拉图在《理想国》中所提到的，每个人都有责任和义务为实现理想国的构建贡献自己的力量。不论是通过教育和思想的推广，还是通过参与公益事业和社会活动，每个人都可以发挥自己的作用。只有当每个人都积极参与和付出时，我们才能共同创造出一个更加美好的社会。
尽管《理想国》只是一个美好的幻想，但它永远激励着我们不断追求理想。只有当我们坚持追求真理和美德，用智慧和爱心来改变我们自己和社会，我们才能逐渐接近理想国的目标。正如柏拉图所言：“理想国是一座远方的岛屿，它永远都在我们追求的前方。”
因此，让我们保持对理想国的向往，用美好的愿景和伟大的梦想来引领我们的行动。无论我们身处何地，无论我们担任何种角色，只要我们怀揣着对理想国的热爱，我们就能够为构建一个更美好的社会而努力，让我们的理想国不再遥远。
