1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，又称为孔夫子，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊称为“圣人”。他的言论无论在古代还是今天，都具有重要的影响力。以下是一些孔子的经典言论。
1. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
这句话强调了对于知识的重要性，但更强调了对于喜爱和乐趣的重视。孔子认为，只有对于所学的知识充满热情和喜爱，才能够真正体会到知识所带来的快乐和乐趣。
2. 己所不欲，勿施于人。
这句话是孔子伦理思想中的核心原则之一。他认为，人们应该对待他人的方式如同对待自己一样，不要做自己不愿意被施加的事情。这反映了孔子在道德和人际关系中的高度关怀和尊重。
3. 敏而好学，不耻下问。
孔子强调学习的重要性，并鼓励人们保持敏锐和求知欲。他认为，一个人应该虚心学习并勇于向他人请教，不要以知识或地位的高低来看待他人，而应该以学习的态度去面对他人。
4. 知己知彼，百战不殆。
这句话强调了了解自己和了解他人的重要性。孔子认为，只有通过深入了解自己和他人，才能够在各种场合下做出明智的决策和应对策略。这一原则不仅适用于个人，也适用于国家间的相互交往。
5. 三人行，必有我师焉。
孔子表达了从他人身上学习的重要性，并表示每个人都有值得自己学习的地方。他认为，无论在哪个环境中，都应该保持谦虚的心态，从他人身上汲取智慧和经验，以便不断提升自己。
6. 已所不欲勿施于人，能够收敛不仅是为自己好，还可以为人他人好。
这句话进一步强调了孔子伦理思想中的“己所不欲，勿施于人”的原则。孔子认为，只有能够在行为中自我约束和收敛，才能够真正成为对他人有益的人。这一原则体现了孔子对于社会和人际关系稳定与和谐的追求。
7. 近朱者赤，近墨者黑。
这句话形象地表达了环境对人的影响。孔子意味着人们应该避免与不道德或者不正义的人或环境接触，因为这会对自己的品德产生负面的影响。孔子的言论强调了人们应该选择正确的朋友并保持良好的环境。
8. 知者乐水，仁者乐山。
这句话展示了孔子对于学识和道德的关系的理解。他认为，知识使人们的心境宽广，而仁德使人们的情感深沉。孔子从水与山的情感体验中，表达了对于知识和道德的追求和重视。
以上是一些孔子的经典言论。这些言论体现了孔子对于知识、道德、伦理和人际关系的思考，具有普遍的价值和指导意义。无论是在古代还是在现代，人们都可以从这些言论中获得启示和指引。
