1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在二十世纪的演进过程中，美学经历了翻天覆地的变革。作为一门关于美和艺术的理论学科，美学无疑被当时所发生的社会、科技和文化变革深刻地影响着。这个世纪见证了艺术形式的多样化与艺术观念的革新，以及对美的理解的深入思考。
技术革新与传媒对美学的影响
二十世纪是科技革新的纪元，电影、电视、摄影等新兴媒体的出现使得传递美的方式发生了根本性的变化。这些新媒体的诞生和普及，为艺术家们提供了更加丰富多样的表达方式，极大地拓展了美学的领域。传媒的蓬勃发展，不仅促进了美学研究的深化，同时也进一步强调了艺术与大众的关系。
艺术流派的崛起与美学观念的突破
随着二十世纪的进展，各种新的艺术流派相继涌现，如表现主义、超现实主义、抽象表现主义等。这些流派的崛起推动了艺术领域的革新，对以往的传统美学观念进行了彻底的冲击与突破。艺术家们渴望通过自己的作品表达内心的情感和思想，传递给观众更加深入、直接的美感体验。
二十世纪美学的多样性与碰撞
二十世纪美学的一个显著特点是多样性与碰撞。各种新艺术流派的兴起，使得不同的美学观念和艺术实践相互碰撞、交流、融合。在这个多元的时代背景下，不同的审美理念在社会中展开了激烈的讨论与争辩。这种多元性与碰撞，无疑丰富了美学的领域，促进了美学理论的发展。
社会变革与美学的回应
二十世纪是一个充满动荡与变革的时期，战争、革命和社会运动等事件的发生对艺术和美学产生了巨大的影响。艺术家们通过自己的作品表达对社会问题的关注与反思，以及对人性、自由和意义的探索。他们回应了时代的变革，以艺术的方式传递着对美好未来的憧憬与希望。
二十世纪美学的演变不仅是对艺术形式的探索与创新，更是对美的本质、意义和表达方式的思考。新的媒体形式的涌现使得美学理论更加贴近现实，使得艺术家能够通过多种多样的表达方式来传达自己的想法和情感。二十世纪美学的多样性与碰撞，为我们提供了更加广阔的审美视野和思考空间，同时也挑战了对美的传统理解。正是在这个世纪的变革与创新中，美学不断书写着属于自己的篇章，为人类文明的进步与发展贡献着不可磨灭的力量。
