1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底是古希腊哲学家中最著名的一位，他的思想对西方哲学产生了深远的影响。苏格拉底认为美德与知识紧密相连，他认为只有通过知识的追求和自我反省，人们才能达到真正的美德。下面将从不同的角度探讨苏格拉底的美德即知识。
追求真理与知识
苏格拉底的美德理念首先体现在他对真理与知识的追求上。他不断提出问题，发起对话，试图通过提问和探究来找到真理的本质。他认为真知来自于了解自己的无知，并且通过不断学习和思考来克服这种无知。苏格拉底的知识追求是一种不断探索和质疑的过程，他坚信只有通过积极学习和深入思考，才能获得真正的智慧和美德。
自我反省与审视生活
苏格拉底的美德观还强调了自我反省和审视生活的重要性。他认为人们应该对自己的行为和信仰进行深入反思，通过反省来发现自己的缺点和错误，并通过不断修正来改进自己的人品和道德。苏格拉底强调，美德的实现需要对自己的内心进行严格的审视，只有通过反省自己的思想和行为，才能培养出真正的美德。
对话与交流的重要性
苏格拉底经常通过对话的方式进行思想交流和学习。他相信只有通过与他人的对话和辩论，才能更好地发现自己的无知，并通过互相交流来获取新的知识和智慧。苏格拉底认为，真正的对话不仅仅是意见的冲突，更是一种相互尊重和倾听的过程。通过对话，人们可以从不同的观点中学习和成长，而不是刻意追求胜利。
美德与社会责任
苏格拉底的美德观还强调了个体在社会中的责任。他认为美德不仅仅是个体的内在品质，更是一种对社会的责任和奉献。苏格拉底主张每个人都应该为社会做出贡献，通过自己的行动来改善社会的状况。他坚信个体和社会是相互依存的，只有通过为社会谋福祉，个体才能实现真正的美德。
总之，苏格拉底的美德即知识观是一种深思熟虑的哲学观点，对我们今天仍然具有启发意义。他通过追求真理、自我反省、对话交流和社会责任来定义美德。通过理解和应用苏格拉底的美德即知识理念，我们可以不断提高自己的品质和道德水平，并为社会的进步和发展做出积极的贡献。
