1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘；字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。他的思想和教育理念影响了几千年来的中国社会和全球各地。而他提出的六艺更是他思想体系的核心。六艺涵盖了礼、乐、射、御、书、数六种学问，这六种学问不仅代表了古代中国的文化内涵，更是孔子智慧的结晶。
礼
礼，是中国传统文化的重要组成部分。孔子视礼为社会和个人行为准则的基石。他认为，通过学习和遵循礼仪，人们能够了解如何与他人相处、如何尊重他人，并建立和维护社会秩序。孔子的礼义观念强调了人际关系的重要性，以及对他人的尊重与关爱。
乐
乐，是古代中国文化的重要表达形式之一。孔子认为音乐具有教化人心的力量。他倡导使用音乐来培养人的美感、情感和品德。乐不仅能让人感受到美妙的旋律和节奏，还能增强人的情感和认知能力。孔子相信，通过音乐的力量，人们可以更好地理解自己和他人。
射
射，代表了古代中国的军事技能。在孔子的六艺中，射被视为培养人的身体和意志力量的一种方式。通过学习射击，人们可以培养自己的专注力、耐心和准确性。孔子强调，射击的过程也是一种修身养性的方式，能够培养人的毅力和自律。
御
御，是古代中国王朝的统治技能之一。孔子认为，君主需要具备良好的管理和领导能力，才能实现国家的和平和繁荣。孔子将御视为君主的责任，他主张君主应该以身作则，自律和善于管理国家事务，以确保国家的稳定和人民的幸福。
书
书，是对古代中国文化的传承和记录。孔子强调学习和阅读是人类进步和发展的重要推动力。他鼓励人们学习书法和阅读经典文献，通过书写和阅读来培养人的思考能力和智慧。孔子认为，通过书写和阅读，人们能够传承和发扬人类的智慧和文化。
数
数，是孔子六艺中的最后一项。数学作为一门科学，不仅培养人的逻辑思维，更能帮助人们解决实际问题。孔子认为数学是一种理性思维的训练，能够培养人的推理和分析能力。他相信，通过学习数学，人们能够开发自己的潜力，拓展自己的思维方式。
孔子的六艺体现了他对于教育和人类发展的深刻理解。这六艺不仅体现了古代中国文化的精髓，更是人类智慧的结晶。如今，虽然时代已经发生了巨大变革，但孔子的六艺依然具有重要意义。通过学习和传承这些六艺，我们能够了解和尊重古代文化，并从中汲取智慧，为自己和社会的进步做出贡献。
