1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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先来说说日本启蒙思想家之一的林则徐吧。他是日本历史上一位备受尊重的人物，被尊称为“东方启蒙之父”。林则徐以其广博的学识、高尚的品德和卓越的才华，为日本的文化、哲学和教育事业做出了巨大贡献。
林则徐深谙文字之力，认为文化传承是国家兴旺的根本，所以他投身于教育事业，并倡导以教育为中心的国家发展战略。他提出了“教育强国”这一理念，并大力推动了教育改革。他在教育方面的贡献不仅体现在他的教育文化理论上，更体现在他创建的学校和教育机构上。他建立的学校恪守“修身齐家治国平天下”的教育思想，培养了一代代优秀人才，为日本的社会进步做出了巨大贡献。
接下来我们来说说另一位杰出的日本启蒙思想家——福泽谕吉。福泽谕吉以其积极进取、不懈奋斗的精神，开创了日本现代化的新道路。
福泽谕吉热爱自然科学，他认为自然科学是推动国家进步的关键，所以他致力于培养科学人才，并推动科学研究的发展。他倡导科学家的责任感和社会责任心，鼓励科学家在研究的同时，积极参与社会事务，为国家的发展做出贡献。
福泽谕吉还从经济角度探讨了日本现代化的思路，并提出了“富国强兵”的发展策略。他主张通过发展经济来增强国家实力，以应对外部的挑战和竞争。他的思想对日本近代化进程产生了深远的影响。
最后，让我们回顾一位伟大的日本启蒙思想家——东郷平八郎。他以其高尚的情操和崇高的爱国精神，成为了日本历史上的一位传奇人物。
东郷平八郎醉心于军事事业，他深信强大的军事力量是保卫国家安全的基石。他积极推动军事改革，提倡现代化的军事思想和战略。他的思想在日本军队中引起了广泛的共鸣，为日本的军事实力提升起到了积极的推动作用。
东郷平八郎不仅在军事领域做出了杰出贡献，他还致力于推动社会进步和国家富强。他提倡国民教育，鼓励人民自主创新，倡导道德修养和社会公德。他的思想为日本的社会进步和发展注入了新的活力。
日本的启蒙思想家，他们的思想作品和贡献是日本文化发展的重要组成部分。他们的思想启示我们，文化传承与创新、教育强国、科学兴国、国防富强、道德修养等方面，都是一个国家发展不可或缺的要素。他们的精神将会继续引领我们前行，驱使我们不断探索、研究和发展。
