1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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张载，字子厚，号明道先生，生于北宋太祖赵匡胤统治时期。他一生饱读诗书，广泛涉猎各种知识。他对儒家经典深入研究，借鉴了其他学派的观点，形成了独具特色的思想体系。他主张\"格物致知\"，认为通过观察事物的本质来获得真知。他强调人与天地万物应当和谐相处，追求的是\"大道至简\"的境界。正是这种独到的智慧和思考方式，使得张载的思想广受赞誉。
张载的思想涉及到许多领域，其中最为重要的是他对教育的看法。在他看来，教育是培养人的品德和修养的重要手段。他主张培养学生的思辨能力，让他们注重实践经验，以真实的事物为基础进行学习。他认为教育应该从儿童时代就开始，通过观察、思考和实践来引导学生成长。他强调教育的终极目标是\"资治方成\"，即让人们通过教育成为能够承担社会责任的人才。
在张载的思想中，他还关注到了社会问题。他批评了当时社会中的一些问题，如官员的贪污腐败、人们对利益的追求等。他认为这些问题源于人们对德行的忽视和道德观念的扭曲。他主张\"修身齐家治国平天下\"，认为只有通过个体的修养和家庭的和睦，才能实现社会的和谐稳定。他通过强调个人的道德自律和家庭伦理的重要性，提出了人们应当追求的生活方式。
除了对教育和社会问题的思考，张载还在宗教和哲学领域留下了重要的贡献。作为一个信仰儒家学说的思想家，他对宗教和哲学有着深入的思考。他认为宗教和哲学是人们追求真理和意义的手段，可以帮助人们理解世界和人生的意义。他强调儒家学说与佛教、道教等其他宗教哲学的综合发展，一方面吸收其他宗教哲学的优点，另一方面又保持自己的独特性，形成了一种新的思想体系。
张载的思想给后世留下了深远的影响。他的思想成为了后来儒家学说发展的基石，对中国古代文化的传承和发展做出了巨大贡献。他的思想方法和看法也为后人提供了独特的思考角度，使得我们能够从更广阔而深邃的视角来思考问题。在当今社会，我们仍然可以从张载的思想中受益，感受到他对人类智慧的贡献。
张载是北宋时期最重要的思想家之一。他的思想宽广而深邃，体现了古代中国文化的卓越智慧。他的主张关注教育、社会问题、宗教和哲学等多个领域，为后世留下了深远的影响。通过学习张载的思想，我们不仅可以了解古代中国的智慧，更可以从中汲取启发，为我们的现代生活提供新的视角。
