1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个著名的早期维新思想家，以其为人和思想的魅力成为众多学者所推崇。他不仅出色地完成了学业，还广泛涉猎经史子集，对国家的发展与未来有着独特的见解。他自觉中国在军事强国之外也应当成为文化强国。他主张传统文化与西方先进文化相结合，推动国家经济的发展，并提倡教育改革以培养更多的人才。曾国藩以其独特的思想和学问成为了早期维新思想的象征，他的一生可谓是智慧与勇气的结晶。
李鸿章，作为早期维新思想家的代表，更是给华夏大地带来了前所未有的震撼。他在政务中以他那较强的责任心和良好的道德品质得到了广泛的认可，因而成为了人们心目中令人敬佩的楷模。他主张要通过推行改革开放探索民族复兴的道路，并广泛吸收西方的先进科学技术和文化成果。他倡导“救亡图存”的口号，大力倡导科学与技术的发展，为国家的振兴做出了巨大的贡献。
康有为，一位知名的维新思想家，其名字也被人们广为铭记。他对于社会不公与人民苦难的关切与思考，使他在短短的一生中创造了众多惊艳的作品。康有为主张要实行君主立宪制度，通过人民的参与来推动政治、经济和社会的改革。他坚信一个国家的繁荣和民富是建立在人民平等和安居乐业的基础上。他的思想和理论为后人提供了很多启示和借鉴，他是真正的爱国者和社会改革的先驱。
维新思想家们用自己的智慧和勇气，点亮了华夏大地的希望之火。他们勇于面对困难，坚信自己的理念，毫无怯意地迎接挑战。他们给中国带来了许多重要的贡献，诸如国家独立、经济的快速发展以及文化的繁荣。他们对于中华民族复兴的追求，仿佛一股暖流温暖了整个大地。正是由于他们的辛勤努力和不懈奋斗，才为后代准备了一个更好的未来。
早期维新思想家的智慧和勇气，值得我们每一个人深思和学习。他们的成果也值得我们珍视，因为这些成果正是我们今天所享受的基础。我们应该铭记他们的名字，将他们的精神传承和发扬下去。相信在我们的努力下，中华民族的复兴和富强必将如旭日东升，辉耀世界。
