1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先是孔子，他终身致力于教育事业。孔子提倡“仁爱之道”，认为仁者爱人、爱物，他强调了人与人之间的亲情、友情以及道德和人伦关系的重要性。他提出了“君子养心”，强调追求道德品质的培养与修炼。孔子的思想深受后世影响，成为儒家思想的重要代表。
接下来是墨子，他提出了“兼爱非攻”等观点，主张兼容并蓄、平等相待，反对战争和武力的使用。墨子认为人们应该尽力帮助他人，实现所有人的利益最大化。墨子的思想在中国古代思想史上独具特色，对后世的道德和政治理念产生了深远影响。
然后是韩非子，他是法家思想的代表人物之一。韩非子强调法律的重要性，认为国家的安定和社会的秩序依赖于正确的法律体系。他主张严明的法律制度和有效的惩罚措施，强调以法治国。韩非子的思想对中国古代政治制度的建设和法律体系的发展产生了巨大的影响。
此外还有老子，他提出了“道德经”，强调追求自然之道和反思人类的欲望。老子认为个人应该放弃私欲，追求心灵的和谐和个体的自由。他的思想强调了道德和精神成长的重要性，对后世的道家思想产生了深远的影响。
最后是孟子，他是儒家思想的继承者之一。与孔子不同，孟子关注社会问题和政治问题。他提出了“性恶论”，认为人性本恶，但通过教育和修养可以改变人性的质量。孟子主张天下为公，追求社会公平和人民福祉。他的思想对后世的儒家思想产生了深远的影响。
春秋时期的思想家们在中国古代思想史上留下了浓墨重彩的一笔。他们的思想观点关注人性、道德和社会发展等方面，对后世产生了深刻的影响。他们的思想不仅对古代中国的政治制度和社会风尚产生了重要影响，也对现代社会的发展有着重要的启示和指导作用。我们应当持续关注并学习春秋时期思想家们的思想，以追求人类社会的进步和和谐。
