1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在众多的唯物主义思想家中，马克思是最为杰出而又耀眼的光芒。他彻底颠覆了以往的世界观，提出了马克思主义的基本原理，并将其运用于社会科学和历史的研究中。马克思主义的魅力在于它不仅是一种学说，更是人类解放的理论。通过对资本主义社会的剖析，马克思揭示出了剥削和压迫的本质，为实现无私奉献、共同富裕的社会主义社会指明了方向。
恩格斯是马克思主义的重要奠基人之一。他与马克思一起合作，创立了科学社会主义的理论体系。恩格斯在分析历史和政治经济学方面具有深刻的洞察力，他的著作《社会主义从空想到科学的演变》阐明了马克思主义的科学性和革命性，对后来的社会主义运动产生了深远影响。
列宁是20世纪最伟大的革命导师之一。他将马克思主义与俄国社会政治现实相结合，成功地领导了十月革命，创建了第一个社会主义国家。列宁深刻理解和应用了马克思主义，他的著作《国家与革命》提出了无产阶级专政的理论，对社会主义国家建设起到了指导作用。
斯大林是苏联社会主义建设的主要领导人之一。他在处理政治、经济和社会问题方面表现出卓越的能力和决断力。斯大林的著作《论列宁主义基本问题》对马克思主义的理论体系进行了系统总结，并提出了社会主义建设的重要命题。尽管后来出现了一些问题，但无可否认的是，斯大林为苏联的现代化建设作出了巨大贡献。
毛泽东是中国共产党的主要创始人和伟大领袖。他深刻领会和运用马克思主义，为中国革命和社会主义建设指明了道路。毛泽东的思想注重群众、注重实践、注重创新，他的著作《实践论》对于指导中国的社会主义建设具有重要意义。
唯物主义思想家是人类智慧的结晶，他们的思想和贡献将永远激励着我们不断探索真理、追求进步。只有不断引领时代潮流，不断解放思想，我们才能够真正改变现实，创造出美好的未来。
