1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生在世不称，是对人生的重新审视。本文首先对人生在世不称的概念进行了解释，接着从六个方面对其进行了详细的阐述，包括人生的无常、人生的矛盾、人生的多元、人生的相对、人生的自由和人生的价值，最后对全文进行了总结归纳。
人生的无常
人生在世不称，首先体现在人生的无常。生活总是充满了变数，我们无法预知未来，也无法改变过去。人生就像一场旅行，我们只能把握现在，面对未来的不确定性，我们需要有勇气去接受挑战，去适应变化。
人生的矛盾
人生在世不称，也体现在人生的矛盾。我们每个人都有自己的欲望和追求，然而现实往往不能满足我们的所有期待。我们需要学会接受现实，学会在矛盾中找到平衡，找到属于自己的生活方式。
人生的多元
人生在世不称，还体现在人生的多元。每个人都有自己的人生，每个人都有自己的选择。我们不能以自己的标准去衡量别人，也不能让别人来决定我们的人生。我们需要尊重每个人的选择，尊重每个人的生活方式。
人生的相对
人生在世不称，也体现在人生的相对。没有绝对的成功，也没有绝对的失败。我们需要重新定义成功，重新定义失败。成功不是财富的多少，而是内心的满足；失败不是挫折的多少，而是对待挫折的态度。
人生的自由
人生在世不称，更体现在人生的自由。我们有选择的权利，我们有决定的权利。我们可以选择自己的生活方式，我们可以决定自己的未来。我们需要学会珍惜这种自由，用这种自由去创造属于我们自己的人生。
人生的价值
人生在世不称，最终体现在人生的价值。我们每个人都有自己的价值，我们需要找到自己的价值，实现自己的价值。我们需要明白，人生的价值不是别人赋予的，而是我们自己创造的。
人生在世不称，是对人生的重新审视，也是对人生的重新定义。我们需要接受人生的无常，理解人生的矛盾，尊重人生的多元，理解人生的相对，珍惜人生的自由，实现人生的价值。只有这样，我们才能真正地理解人生，真正地活出自我。
