1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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不为情所困意味着我们要学会超越自我。生活中，我们常常会被情感所左右，无法从自己狭小的视角出发去看待问题。然而，当我们学会超越自我，放下情感的束缚，我们才能获得更广阔的视野，看到更多的可能性。每个人都有情感和欲望，但只有舍弃固有的观念和偏见，才能真正站在客观的立场上看待事物。在不为情所困的状态下，我们可以更加客观冷静地分析问题，做出理性的判断。情感的桎梏将不再束缚我们的思维，我们可以更加自由地思考和行动。
不为情所困意味着我们要学会面对挑战和困境。在人生的道路上，我们时常会遭遇挫折和困难，情感会让我们陷入绝望和沮丧之中。然而，当我们不为情所困，我们能够更加坚定地迎接挑战，勇敢地面对困境。情感的涟漪不再扭曲我们的思维，我们能够更加清晰地思考问题，找到解决问题的方案。同时，不为情所困也意味着我们要学会放下过去。有时候，我们过于执着于过去的情感经历，无法释怀和放下。然而，当我们不再让情感困扰自己，我们能够更好地迈向未来。过去的错误和伤痛只是人生旅程中的一小部分，我们应该把目光投向未来，寻找更好的自己。
不为情所困还意味着我们要学会珍惜当下。人生如白驹过隙，转瞬即逝。我们常常因为情感的困扰而忽略了眼前的美好。当我们不再为情所困，我们能够真正地感受并珍惜当下的每一刻。无论是阳光明媚的早晨，还是星空灿烂的夜晚，每一个瞬间都是独一无二的。情感的牵绊常常让我们无法真正地享受当下的美好，而当我们不为情所困时，我们能够更加投入地去体验生活的每个细节，感受到生活带给我们的喜悦和幸福。
不为情所困让我们更加独立自主。情感的纷扰让我们常常依赖于他人的扶持和支撑，无法独立地面对生活的挑战。然而，当我们不再为情所困时，我们能够更加独立自主地去生活。我们会学会依靠自己的力量去解决问题，创造属于自己的幸福。我们不再寄望于别人的理解和关怀，而是依靠自己的能力去面对并克服困难。不为情所困让我们变得更加坚强和自信，不再依赖他人的眼光和评价。
