1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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回忆往昔，那些满载着梦想的短句仿佛在我耳边回荡。“三寸日光，尺书夜雨。”这是我初学文艺时所听到的一句诗。每当假期降临，我就像一个上了瘾的诗人，用相机记录下一切美好的瞬间，抒发内心的喜悦。
放假的第一天，我便决定离开城市的喧嚣，在那有着绿水青山的乡村里流连忘返。“窗外的蓝天，绿草的微风。”这是我打开窗户时第一眼看到的景象。乡间小路两旁开满了黄色的野菊花，仿佛浩荡的夏日流光与野花飞舞成一曲美妙的诗歌。
我走到一片稻田前，站在那虫鸣声中，让一丝清风拂过脸颊。仿佛时间在这一刻凝固，我倾听着自己的内心。“蝉儿怕起风，泪眼顾三秋。”无意中，我读出令人心碎却又美丽的句子。这句诗道出了人们对于失去的担忧和对于时间的珍惜。我们总是在岁月的巨轮上奔波，却很少停下来留意窗外的变化。
离开乡村，我来到了一处神秘的山林中。“林深不见底，屐齿踏青莎。”这是我走进林间时心里自然而然产生的一句诗。进入林中，我感觉身心都得到了放松，仿佛回到了最纯粹的自己。我沿着小道慢慢走去，静静地倚在一棵古树下。这一瞬间，我仿佛成为了大自然的一部分，感受到了树木的奥秘，领悟到了生命的脉络。
走出山林，来到海边，我拾起一块光滑的贝壳。“杏坛桃李艳阳天，翠绕珠沙清浅湾。”这是我捧着贝壳时脑海中闪现的诗句。贝壳是大洋的礼物，每一个被遗弃在沙滩上的贝壳，都有着自己的故事。我将它放在耳边，仿佛听到那海水的涛声，听到了鱼儿的欢快歌唱，仿佛置身于一个宁静祥和的梦境之中。
季节的变迁，像一首又一首的诗，我在其中找到心灵的安慰。“零落成泥碾作尘，只有香如故。”这是我看到一朵败落的梅花时所想到的一句诗。梅花只有在寒冷的冬日中开放，它们抵挡严寒，绽放出独特的美丽。在这诗意的季节，我感悟到了忍耐与坚韧的力量。
假期的最后一天，我站在阳台上眺望着远方的天空。“东风无力迎归客，落花有意随流水。”这是我最后一天午后所感叹的一句诗。风吹散了我心中的烦恼，花儿伴我度过了整个假期，它们散落在流水之中，在夕阳的映照下，如同我逝去的假期，美丽又留恋。
放假的经典短句，无论是世家的诗人还是凡夫俗子，他们都能从这些简短的文字中找到自己的情感共鸣。这些句子虽然只有短短一两句，却能以简单精炼的方式表达出人们内心的情感。放假，是每个人的梦想，是心灵的舒展，是内心自由的展示。每一个瞬间都值得被记住，用放松、愉悦、喜悦去感受生活的美好。无论在何时何地，放假的经典短句总会不经意地浮现在脑海中，点亮心灵的灯塔，让我们想起曾经的美好时光。
