1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号坦忠。他是清朝末年的一位伟大的士人，担任过许多重要职务，对于中国的现代化进程做出了巨大的贡献。曾国藩的一生充满传奇色彩，他的故事令我们深感敬佩。
从士子到官员
曾国藩出身于安徽一个贫苦家庭，自小勤奋好学。他经过自学考取了功名，成为一名京官。在官场中，曾国藩时刻以儒家的思想为指导，努力推行各项改革，并提倡廉政。他主张以道德约束官员行为，注重官员的修养，为人民谋福祉。
平定太平天国
曾国藩最著名的贡献之一是他帮助平定了太平天国的乱局。当时，太平天国领导者洪秀全在南京建立了一个庞大的反清政权，给清朝带来了巨大的威胁。曾国藩受命出山，带领军队与太平天国作战。经过几年的苦战，曾国藩最终取得了胜利，太平天国被彻底平定。他的英勇和智慧让人佩服，成为中国历史上的一位伟大将领。
推行新农桑
曾国藩也是一位善于治理的官员。他在任官地区，推行了一系列的农业改革政策，被称为“新农桑”。他鼓励农民使用新的农业技术和工具，提高农产品的产量和质量。同时，他还推广了新的农作物，引进了西方的农业科学知识。这些改革措施使得当地农业蓬勃发展，农民的生活质量得到了显著提高。
培养人才
除了在官场上努力为国家做出贡献外，曾国藩还非常重视培养人才。他创办了一所学堂，为当地的士子提供教育。他注重培养学生的品德和才能，鼓励他们勤奋好学，为国家和社会做出贡献。曾国藩的学堂培养了许多人才，他们在各个领域取得了优秀的成绩。
曾国藩的遗产
曾国藩去世后，他的事迹传遍了大江南北。他的家书《曾文正公家书》也被后人奉为经典，成为中国近现代伦理道德文化的重要遗产。曾国藩对于中国的现代化进程产生了深远的影响，他的一生是充满正能量的榜样。
总之，曾国藩是一位伟大的士人，他的一生充满了故事和传奇。他在官职上的努力和对于国家社会的贡献令人钦佩。曾国藩的事迹鼓舞了后人，他是中国近现代史上的一位杰出人物。
