1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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晚清有个大官叫曾国藩，这名字你可能在历史课本上见过。但要说他家的故事，可比电视剧还精彩。老曾家祖上就是湖南普通农民，到他爹那辈才出了个秀才。曾国藩小时候背书能把房梁上的小偷气哭——小偷半夜躲梁上等他睡觉，结果这娃背《岳阳楼记》背到天亮还没背下来，气得小偷跳下来骂街："你这脑子还读书？我都背会了！"
老曾发达后给家里定了套"家训"，比现在家长鸡娃还狠。他要求媳妇必须每天织布，儿子们天不亮就得扫院子，连女儿嫁人都不给丰厚嫁妆。有次他给媳妇写信说："听说你最近长胖了？肯定是偷懒没干活！"吓得他媳妇赶紧抱着纺车加班加点。这套操作当时被人笑掉大牙，结果曾家硬是出了200多个学霸，横跨政界、科学界、教育界，比现在的海淀家长还牛。
大儿子曾纪泽最给老爹长脸，38岁自学英语当外交官。当年沙俄要吞新疆伊犁，这哥们带着翻译直接杀到圣彼得堡，在谈判桌上把俄国人怼得直冒汗，愣是抢回来2万平方公里国土。二儿子曾纪鸿更绝，放着官二代不当非要搞数学，硬是把圆周率算到小数点后100位，比欧洲人还早20年。曾国藩要是知道儿子们这么出息，估计棺材板都压不住笑容。
到了民国，曾家四代孙曾宝荪成了中国首个留洋女硕士。这姑娘6岁拒绝裹脚，举着《曾国藩家书》跟祖母叫板："爷爷说要'自强'，裹成粽子还怎么跑？"后来她创办长沙艺芳女校，专门培养新时代女性。1949年国民党要带她逃台，老太太一拍桌子："我家祖训说'不要钱不怕死'，我就在这等着看新世道！"
如今曾家后代散落世界各地，有哈佛教授、硅谷工程师，还有个曾孙女上过《最强大脑》。有人统计过，这家族连续八代没出过败家子，比中500万彩票还难。要说秘诀，大概就藏在曾国藩写给儿子的信里："银钱田产最易长骄气，我决不留钱给子孙。"这话现在听起来，可比那些豪门争产戏清醒多了。
