1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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那天晚上刷朋友圈，看见老同学晒结婚十周年纪念照，俩人举着皱巴巴的结婚证笑得跟捡了钱似的。底下有条评论特扎心："你俩咋还没离呢？"老同学秒回："离啥离，我俩现在属于战略合作伙伴关系。"突然就想起隔壁王大爷遛弯时说的金句："爱情这玩意儿，年轻时是火花，中年是炭火，老了就是灰堆里埋着的烤红薯——看着不咋地，掏出来还烫手。"
以前总觉得爱情得跟电视剧里演的那样，不是雨中狂奔就是天台喊话。后来发现，真正的爱情跟煮泡面差不多——水太沸面会坨，火太小又泡不开。朋友阿琳和她对象处了八年，有回吵架把对方微信名改成"马桶堵了"，结果第二天发现对方把自己备注改成了"皮搋子"。这俩人现在出门买菜还能为"香菜到底该不该存在"斗嘴十分钟，可上次阿琳急性肠胃炎，她对象愣是在医院走廊用六个矿泉水瓶搭出个临时输液架。
见过刚毕业的小情侣挤在出租屋分吃一碗泡面，也见过开宝马的夫妻在民政局门口摔车门。慢慢明白爱情跟钱多钱少真没多大关系，倒是跟旧衣服似的——新买的卫衣再潮，穿久了起球才算自己的。楼下收废品的老张两口子，三轮车上永远挂着个褪色的红灯笼，老张媳妇说这是当年结婚时糊的，现在看着比那些婚纱照实在。
最颠覆认知的是发现爱情里最金贵的不是付出，而是"欠着"。表姐结婚时姐夫在誓词里说："我可能永远学不会记得关浴室灯，但保证你每次唠叨时我都接得上话。"十年过去了，表姐还是会把瓜子仁剥好放他兜里，姐夫照旧把公司发的护手霜偷偷换到她包里。他俩就像两棵歪脖子树，你往我这边斜点，我往你那边靠些，倒比那些笔直的树影子叠得更紧实。
现在再听人说"再也不相信爱情了"，我就想笑。爱情又不是超市促销，信不信它都在那儿。它可能藏在凌晨三点留的夜灯里，在抢着吃掉最后一口剩菜的动作里，甚至在你放屁后对方翻的白眼里。就像我家楼下那对卖煎饼的老夫妻，大爷总把薄脆偷偷多塞半片，大妈转身就给他的保温杯里多加把枸杞。要我说啊，爱情这回事，别整那些虚头巴脑的，能把日子过成连续剧彩蛋的，都是高手。
