1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有人说爱情像鬼，听过的人多，见过的人少。但翻翻那些流传百年的名言，你会发现老祖宗们早把这事儿琢磨透了。李白写“入我相思门，知我相思苦”，搁现在就是“想你想得手机电量从100%刷到1%”，千百年来年轻人犯的相思病压根没换过药方。
张爱玲那句“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里”特别戳心窝子。地铁里见过穿高跟鞋的姑娘突然弯腰给男朋友系鞋带，办公室女强人周末在家给对象煮泡面还非要煎个爱心蛋，爱情这玩意真能让骄傲的人自愿低头，但注意啊，低到尘埃里是为了开花，可不是让人往你身上踩。
王小波写“你好哇，李银河”能火三十年不是没道理。现在小年轻谈恋爱，微信开场白不是“在吗”就是表情包轰炸，其实最动人的永远是直球。就像巷口卖豆浆的大爷每天雷打不动给老伴带油条，网红餐厅打卡一百次，比不上生病时床头那杯晾到温热的开水。
三毛说“爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉这些实实在在的生活中去，是不会长久的”。见过太多朋友圈晒转账记录的，最后都输给了会半夜起来冲奶粉的钢铁直男。苏州有对老夫妻在金婚宴上揭秘保鲜秘诀：老头负责修家里所有电器，老太太坚持每天往老头药盒里塞颗水果糖。
最近特别流行木心的“从前车马很慢，一生只够爱一个人”。要我说，现在快递都快次日达了，爱情反而更需要慢炖。隔壁95后小夫妻约法三章：吵架不过夜，每周约会日不用手机，纪念日必须手写卡片。你看，老祖宗的爱情智慧套上智能手机壳，照样能在21世纪闪光。
说到底，爱情名言再动人，不如清晨共享的牙膏沫真实。那些被传颂千百年的句子，不过是帮我们在兵荒马乱的生活里，认出爱情最本来的样子——它可能藏在天气预报提醒添衣的唠叨里，躲在抢到演唱会门票的嘚瑟里，或者化成一碗煮坨的长寿面，还非要说是故意做成“爱心形状”。
