1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“岁月不居，时节如流。”这句话仿佛描绘出了我们的人生轨迹，让我们感悟到岁月的无常与流转。当我们再次回首，年少的容颜已然不再，却有一份沧桑与智慧在我们的眉宇间沉淀。我们不再年少，却依然怀揣着那份对美好事物的执着与追求。
曾经，我们年少轻狂地跌撞着梦想的边缘，追寻着属于自己的星辰大海。而如今，我们已经走过了那些青涩与无知，明白了人生不易，懂得了生活的艰辛。然而，岁月的飞逝并没有抹去我们内心的激情与坚持，我们依然时刻保持着对世界的好奇与热爱。
“人生在世，难免要受些委屈，藏在内心”。这句经典语录让我们沉思，虽然我们已经不再年少，但我们仍在生活的道路上奔波，经历着各种艰辛和委屈。我们被社会的浮躁和压力所包围，但是我们依然默默地坚持，将内心的委屈深藏在心底。我们适应着社会的规则，学会了隐藏真实的情感。但是，这并不意味着我们已经丧失了自我，我们依然是那个坚强而勇敢的人。
“人生最美的风景，不是在山河，而是你和我相携”。这句深情的语录让我们想起了曾经与我们并肩而行的亲人朋友，是他们让我们感受到了人与人之间的真挚与温暖。在不再年少的岁月里，我们懂得了友情的宝贵与珍重，我们懂得了亲情的深沉与无私。尽管时间已将我们带入茫茫人海中，但我们依然感受到那份珍贵的陪伴与相濡以沫的温暖。
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这句经典语录如同一盏明灯，照亮我们寻找美好的道路。岁月的积淀让我们学会欣赏人生的点滴，尝试着去发现生活的美丽。我们爱上了阅读和旅行，那些浸润在文字和风景中的灵魂让我们痴迷不已。我们用文字记录了自己的心路历程，用旅行开启了内心深处的冒险。我们不再年少，我们逐渐明白了生活的真谛，学会了去感受，去领悟。
在不再年少的岁月里，我们或许无法敌过时间的流逝，但我们在岁月长河中留下了属于自己的痕迹。这些经典的语录如同我们内心的秘境，指引我们在生活的迷雾中找到自己。我们不再年少，但我们拥有一颗仍然年轻的心，我们相信人生的美好与可能。
不再年少的我们，如同一片深深的湖水， 蓝天下的朝阳照亮我们周身，我们倾听心灵的回声，带着岁月的馈赠，追寻着内心的向往。生活如同一方画布，我们用勇敢和智慧在上面创造属于自己的瑰丽画卷。
时光匆匆，梦想在岁月中破灭，但我们不再年少的身躯中依然流淌着年轻的血液。让我们用坚韧的意志，用执着的追求，以及内心的那份燃烧不灭的热情，继续在人生的舞台上奏响自己的乐章。不再年少的我们，在岁月的长河中绽放出绚烂的光彩，用真挚的情感书写出自己的传世之作。
