1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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你发现没？那些能流传几百年的爱情句子，压根不玩虚的。就像白居易那句"老来多健忘，唯不忘相思"，老头儿记性差到钥匙放哪都忘，偏偏心上人的名字刻在骨头里——这话说出来比一万句"我爱你"都顶用，哪个谈过恋爱的人听了不膝盖中箭？
现代人总觉得自己会撩，翻翻古诗词能臊得慌。李商隐写"何当共剪西窗烛"时连微信视频都没有，人家愣是把异地恋熬出糖浆味。现在小情侣捧着手机说"想你了"，跟古人隔着千山万水画个月饼寄相思比起来，简直像在自动回复。
看《大话西游》的都知道，"如果非要加个期限，我希望是一万年"这台词当年骗了多少眼泪。但二十年后再看，至尊宝顶着猴毛说情话的模样，活脱脱就是当代社畜加班时抽空回女友消息的狼狈样——爱情最动人的时刻，往往就藏在这种手忙脚乱的真心里。
王小波写"你好哇，李银河"时肯定没料到，六个字能成教科书级情书模板。这比"在吗""吃了吗"高级八百倍，透着股看见你就忍不住傻乐的劲儿。就像现在小年轻在地铁站飞奔拥抱，羽绒服拉链都能卡住，但眼里的光能把安检机都照亮。
最绝的是泰戈尔那句"眼睛为她下着雨，心却为她撑着伞"，把拧巴的深情说得透透的。像极了现在姑娘们边骂男朋友游戏上头，边偷偷给他点奶茶续命。嘴上说着"再输就分手"，手上已经帮人家查游戏攻略了。
说实话，读到这儿你可能已经发现，真正能戳中人心的情话，要么直白得像暴雨梨花针，要么含蓄得像未拆封的情书。它们不靠华丽词藻堆砌，就像老巷子口的桂花香，闻着不冲鼻子，但能缠着你走三条街。
