1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许最令人感悟的一句话是：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。面对生活的大小困扰，我们常常感到迷茫和无助。但是，当我们保持一颗渴望真理和知识的心，不断向前追寻，我们就能够在这条漫长的路途中找到方向感。正如孟子所说：“不患者胜，患不可胜。”只要我们持之以恒地寻求答案，追求进步，那么即使道路艰辛，也没有什么能够阻挡我们前行。
而在人生的旅途中，我们也会经历许多的失落和伤感。但是，这并不意味着我们要沉浸在悲伤之中，而是应该学会释放和接受。正如一句谚语所说：“孤独是一座寂寞的山，只有敢于攀登的人才能领略到山巅的风景。”当我们学会释放那些无法改变的事情，接受生活中的困扰，我们才能真正感受到坎坷背后的坚强和成长。人生不可能一帆风顺，但正是这些逆境锻炼着我们的心智和意志。
而当我们经历了磨砺和成长，我们会渐渐明白：最不可或缺的是内心的平静和心灵的安宁。人生如梦，世间纷繁扰杂，各种琐事和纷争总会让我们疲惫不堪。然而，当我们学会抛开外界的喧嚣和浮躁，保持内心的淡定和宁静，我们便能够找到真正的幸福和自我。
而追求内心的平静和心灵的安宁，也离不开对自己内心的深刻思考和自我认知。唐代文学家韩愈在《进学解》中曾说：“有所为，有所不为。”人生短暂而有限，我们必须根据自己的价值观和追求，懂得拒绝一些对自己无益的事情，同时也要勇敢追求那些真正让自己快乐和满足的事情。而在这个过程中，我们也需要不断地反思和审视，了解自己的目标和真实的需求。
最后，比较有感悟的一句话是：风雨过后，绚丽彩虹；苦痛背后，成长与坚强。在这个多风多雨的世界里，我们时常会遭遇挫折和失败，感到无助和失落。而当我们学会从失败中站起来，总结经验教训，我们就能够获得坚强和成长。正如松下幸之助所说：“成功之父是失败。”只有在经历了风雨的洗礼，并从中找到自己的动力和信心，我们才能领略到成功的真正滋味。
人生如逆旅，我们需要通过不断的追寻和体验，才能够找到真正属于我们自己的道路。当我们保持思考和反思的习惯，并且用心去感悟生活的点点滴滴，我们便能够洞察生命的真谛，发现其中的美好和价值。
