1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
亚里士多德的知识观从根本上强调了观察和实证的重要性。他认为只有通过对事物的观察和实验，人们才能获得真正的知识。这种知识是基于事实和经验的，而非纯粹的推理和假设。正是这种实证主义的精神使亚里士多德的知识观不仅在古代哲学界引起了轰动，而且在现代科学发展中依然具有重要的意义。
亚里士多德的知识观还注重了对整体和个体之间关系的探究。他强调了一切事物都存在于一个有机的整体之中，只有通过对整体的研究，才能理解其各个部分的意义和作用。亚里士多德的这种整体观念不仅适用于自然界，也包括了人类社会和思维活动。他认为人类是社会性的动物，个体的发展和幸福与社会密切相关。这种强调整体性的思维方式对我们理解世界和自身的定位具有重要启示。
亚里士多德的知识观还重视了对因果关系的研究。他认为一切现象都有其原因和结果，通过研究和分析这种因果关系，人们可以揭示事物之间的联系和本质。亚里士多德的这种因果观念为后来的科学研究方法提供了重要的启示。他的因果观念也是对古代传统宗教信仰的一种批判，他认为人们应该依靠理性和经验去理解世界，而非盲从于神秘或超自然的力量。
亚里士多德的知识观还关注了人类的智慧和幸福。他认为人类的最高目标是实现自身的全面发展和幸福。而要实现这个目标，人们需要通过理性和道德来指导自己的行为。亚里士多德暗示了人类的智慧和自律的重要性，他提出了“中庸之道”，强调了适度和平衡的原则。这种追求智慧和幸福的思想仍然对我们指引生活的方式产生了启示。
亚里士多德的知识观是一种批判和超越传统观念的思想。他突破了当时盛行的迷信和崇拜，鼓励人们依靠自己的理性和实证去认识世界。他的知识观给予了人们对知识的追求更加自由和辩证的方法。亚里士多德的思想不仅具有古代哲学的深邃性，而且对我们现代人仍然具有重要的参考价值。
总之，亚里士多德的知识观是对人类认识世界的一次重要突破。他强调了观察和实证的重要性，关注了整体和个体之间的关系，探究了因果关系，并注重了人类的智慧和幸福。这些观点对我们理解世界和自身的意义具有重要的指导意义。亚里士多德的思想不仅是古代智慧的结晶，更是人类文明进步的重要里程碑。
