1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，主体是构成要件理论中至关重要的要素之一。它指的是从事某一行为的人或组织，可以是自然人、法人或其他组织。主体作为构成要件理论的核心，决定了法律责任的归属和适用。法律根据主体的性质和地位，对其行为进行规范，并根据其行为的性质和后果予以相应的法律制裁或保护。
其次，客体是构成要件理论中的另一个重要要素。它指的是受到保护或者受到侵害的法益或权益。客体可以是人的生命、财产、自由等重要权益，也可以是社会公共利益等。客体的不同决定了构成要件理论的适用范围和行为的法律后果。在实践中，法律通过对客体的保护和侵害进行界定，并据此判断主体行为的合法性和合规性。
此外，行为是构成要件理论中的核心要素之一。它指的是主体的具体行动或者行为方式。行为可以是积极的行为，也可以是消极的行为。法律通过规定行为的合法性和违法性，对行为给予其相应的法律后果和制裁。行为的不同决定了主体行为是否构成违法行为，从而决定了法律责任的适用和判定。
最后，结果是构成要件理论中不可或缺的要素之一。它指的是主体的行为所导致的后果或者影响。结果可以是直接的和间接的，可以是意料之中的和意料之外的。法律对结果的严重性和重要性进行评估，并据此判定主体行为的违法与否。结果的不同将决定法律责任的轻重和行为后果的承担。
构成要件理论是法律判定和适用的重要依据之一。主体、客体、行为和结果这些要素构成了构成要件理论的基础框架，为法律界提供了判断和评估的标准。构成要件理论的运用将有助于法律实践的公正、准确和合理，进一步保障了社会秩序和公共利益的维护。对于每个人来说，了解和理解构成要件理论的意义和作用，将更好地维护自己的权益和遵守法律规范。
