1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，亚里士多德在逻辑学领域的主要成就被公认为是他对形式逻辑的贡献。他建立了形式逻辑的基本原则和术语体系，为逻辑学的发展奠定了基础。亚里士多德的逻辑学主张形式和实际是紧密相连的，他认为只有通过观察和分析事物的形式，才能揭示它们的本质和真理。他的著作《篇章》和《论演绎法》被认为是逻辑学的里程碑，对于后来的哲学家和逻辑学家产生了深远的影响。
其次，在自然科学领域，亚里士多德的主要成就在于他对物理学和生物学的贡献。他通过观察自然界的现象，提出了一系列关于事物本质、运动和变化的理论。亚里士多德的物理学观点主张万物由四大元素构成，认为天体运动是由于物质的轮回和循环。他的著作《物理学》和《动物学》系统地阐述了他的物理学和生物学思想，为后世的科学研究提供了理论基础。
此外，亚里士多德在伦理学领域也做出了重要贡献。他认为道德行为是人生的最高价值，是一个人追求幸福最根本的动机。亚里士多德主张道德是由受过良好教育的智慧和道德习惯所决定的。他的伦理学思想强调个体的品质和习惯行为对道德判断的重要性。他的著作《尼科莫可伦理学》和《政治学》阐述了他的伦理学和政治学理论，对西方伦理学和政治学的发展产生了广泛而深远的影响。
除此之外，亚里士多德还在诗学、形而上学等领域做出了重要的贡献。他的诗学理论主张诗歌是一种模仿现实的艺术形式，认为诗歌具有疏导情感和塑造性格的作用。他的形而上学理论则探讨了存在的本质和目的，认为一切事物都具有自己的形态和目标。这些理论不仅影响了后来的文学和艺术创作，也对继任哲学家的思考产生了巨大的影响。
亚里士多德的学说以其独特的见解和深刻的智慧闻名于世。他对逻辑学、自然科学、伦理学等多个领域的贡献被广泛认可，并对后世的学者和思想家产生了深远的影响。他的作品不仅是人类智慧的结晶，也是我们理解和探索世界的重要工具。正因为如此，亚里士多德的思想至今仍然具有重要的意义和价值。
