1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子一生追求的是道，道是他的信仰，也是他的追求。他在无穷无尽的思辨中，朝着超脱尘俗的状态迈进，超越了世俗的喧嚣和权利的诱惑。他告诉我们要学会放下，要学会超然，要有一颗不受外界干扰而自在自得的心。正如他所言：“心若无挂念，真性自在；道若无执着，真性宽广。”这种境界，使他的思想凌空飞翔，让人叹为观止。
庄子的思想并不是空洞的理论，而是紧紧与生活联系在一起的。他以诗意的语言描述了世间万象，将人和自然融为一体。在他的笔下，鱼可以变成了蝶，树可以变成了人，山也可以变成了云。他用丰富的想象力描绘了一个世外桃源，一个没有烦恼和痛苦的乌托邦。他告诉我们，我们可以超越现实，进入到一个更美好的境界。正如他所言：“人世之境，浩然烟涛，乃知浩然之境。至其无蛇无鼠，则清净寂然。”这种视野，给予了我们无限的遐想和希望。
庄子的哲学思想在当代也有着深刻的启示。在现代社会中，人们常常被功利主义和物欲的诱惑所困扰，追求着名利和权力。然而，庄子告诉我们，这些东西并非人生的目标所在。他主张返璞归真，回归内心的宁静与自由。他告诉我们：“人之所以不得性者，以听见众人之谬言也。”这是对价值观的再次反思，让我们审视自己追求的真正意义。
庄子的思想也对于我们塑造正确的人生观和价值观有着重要的影响。他主张人与自然和谐相处，以自然之道来规范自己的行为。他告诉我们：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这种人地天道的互动，让我们看到了人类与自然之间的联系与依存。同时，他也提醒我们要尊重他人的自由与尊严。他告诉我们：“人生之一大恶者在于役人，人之所恶者，人役人也。”这种思想，教会了我们如何与他人和谐相处，建立起人与人之间真诚和平等的关系。
庄子的思想永远不会过时，它在时间的长河中闪烁着智慧的光芒。它告诉我们要追求内心的宁静与自由，要超越现实的束缚，要与自然和谐共存。正如庄子所言：“无事而弗费，舒乎其所居，无倦色乎其所游，无哀乐乎其所与，无忧色乎其所敬。”这是一个追求真理和和谐的境界，也是一个引领我们探索生命奥秘的指南。
