1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子曰：心之官则思，思则得之，不欲则勿求也。这句话深深地触动了我的内心。我们所追求的目标，无论是功名利禄还是个人成就，都需要心中的思考和努力去得到。只有真正渴望，我们才会去追求。
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句话告诉我们，对于知识的追求并非仅仅停留在了解和学习上，而应该在实践和体验中去加以运用。只有真正热爱并享受其中的人，才能够得到更多的收获和满足。
孔子曰：人而无信，不仁也。这句话呼唤我们要有诚信的品质。信任是人与人之间最基本也是最重要的纽带。一个没有信任的人，无法受人尊重，也难以与他人建立和谐的关系。诚信不仅仅是一种道德修养，更是稳固人际关系的基石。
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。这句话是告诉我们，一个好的领导者应该以德治国。德行如同北辰一样，担当着指引众星航行的重任。只有以德为本，才能够赢得民众的信任和支持，让整个社会向着更加美好的方向发展。
孔子曰：温故而知新，可以为师矣。这句话告诉我们，我们应该在不断学习的过程中，注重借鉴前人的经验与智慧。只有研究历史，了解过去的经验，才能真正丰富自己的知识体系，为今天的工作和生活提供更好的指导。
子曰：学而时习之，不亦说乎？这句话告诉我们，学习不仅仅是一次性的努力，而是需要持续的坚持与实践。只有不断地复习和巩固，才能真正理解并掌握知识。当我们能够将所学知识应用到实际中，才会感到满足和愉悦。
孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？这句话告诉我们，一个真正的君子不会因为别人对自己的无知而生气或怀恨。一个真正高尚的人，应当以宽容的心态面对每个人，并且愿意与他人分享自己的知识与智慧。只有这样，我们才能够真正成为一个智慧而高尚的人。
孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。这句话告诉我们应该以学习为基础，而思考为核心。只有在学习的基础上进行深入思考，才能够真正理解和运用所学的知识。当我们停止思考时，就如同迷失了方向一样，容易陷入困境。
孔子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？这句话告诉我们，朋友之间的相聚是一件令人快乐的事情。当我们与志同道合的朋友相聚时，不仅能够增加快乐，还能够互相鼓舞和成长。友谊是人生中最珍贵的财富之一，我们应该珍惜每一个朋友的存在。
子曰：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这句话道出了追求的艰辛与不懈。人生的道路虽然漫长而曲折，但是只有不断努力并敢于追求，才能获得真正的收获和成就。我们应该勇往直前，积极向上，在追寻梦想的道路上始终保持一颗不灭的热情和坚定的信念。
