1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，被尊称为“至圣先师”。他的思想深深影响了中国的教育、社会和文化，被誉为“儒家学派”的创立者。然而，尽管孔子的思想对中国的发展产生了积极的影响，但也存在着一些消极的方面，这值得我们深思。
对个体自由的压制
孔子主张的礼仪之道注重的是对社会秩序的维护，强调人们应该遵循传统的行为规范，追求社会上层的品质和地位。他推崇的是“君子”这一阶级，认为只有君子才能充分发展自己的潜能，而其他人则必须服从其指导。这种思想意味着个体的自由和独立受到压制，人们只能按照既定的模式行事。
对女性地位的限制
孔子的思想中，男女之间存在着严格的等级观念。他认为家庭和社会的和谐需要男性担当主导角色，女性则应该依附于男性，服从他们的指导。这种性别歧视的思想，对于女性权益的发展带来了极大的限制，导致了女性在中国社会长期受到剥夺和限制。
对创新思维的禁锢
孔子的思想强调传统的重要性，认为人们应该继承和遵守祖先的智慧和传统。他主张的礼仪之道强调的是规范和常规，而对于创新和改革持保守态度。这种思想习惯限制了人们的思维和创造力，使得社会的进步和发展受到了阻碍。
对底层人民的忽视
孔子的思想着重强调社会的等级观念，倾向于维护统治者的利益，而忽视了社会底层人民的权益。他的思想中缺乏关注和关怀穷人和弱势群体的精神，导致社会上层和底层之间的差距日益扩大，社会的不平等现象加剧。
虽然孔子的思想对中国社会的发展产生了深远的影响，但也存在着一些消极的方面。对于个体自由、女性地位、创新思维和底层人民权益的限制，都是我们需要反思和解决的问题。作为现代人，我们应该积极对待孔子的思想，从中汲取其积极成分，同时超越其中的消极因素，推动社会进步，实现人类的全面发展。
