1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，即孔丘，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文化名人。他被后世尊称为“圣人”、“至圣先师”，他的思想影响了几千年的中国历史。孔子一生追求道德、礼仪、教育、政治的持续进步，最后时刻沉浸在一种不可复制的宁静与豁达之中。
晚年的平和
孔子晚年的生活充满了平和与宁静。虽然他的理想未能在当时的政治环境中实现，但他并没有因此感到失落或沮丧。相反，他将自己的时间用于讲授学生和整理古籍。他希望通过教育来培养更多的人才，以期能够为国家的未来做出贡献。
谦逊与坚持
孔子的最后时刻展现出了他的谦逊和坚持。尽管他在学术上享有崇高的地位，但他仍然保持谦虚的态度，不断努力学习和进步。同时，他坚持自己的信念，不随波逐流。他强调人的道德修养和自律，认为这是个人和社会成功的关键。
对生命的平静认知
孔子的最后时刻展现出了对生命的平静认知。他理解并接受了自己所处的位置和角色，没有过多地纠结于权力与地位。相反，他将精力放在了追求内心的平衡和思想的完善上。他坚信人生的意义在于修身齐家治国平天下，而非个人的荣誉与利益。
言传身教的智慧
孔子的智慧不仅仅体现在他的言行之中，更是通过他的教育方式传递给了后世。他注重实践与思考的结合，强调个体的责任与社会的和谐。他的教导渗透在他的学生中，他的智慧成为了后来的代表性思想流派和价值观念的基石，为中国历史留下了深远的影响。
永恒的影响力
孔子虽然已经逝世几千年，但他的影响力却历久弥新。他的思想不仅影响到了亚洲地区，而且也对西方的哲学和思想产生了重要的影响。他的理念和行为所展现出的智慧和境界，让人们在现代社会仍然深受启发和感动。
孔子的最后时刻，展现出了他平和、谦逊、坚持和智慧的一面。他的追求不仅局限于个人的成就与荣誉，更关注于人的道德修养与社会的和谐。他通过言传身教的方式，将他的智慧和价值观念传递给了后世。孔子的影响力不断扩散、传承，永远地照亮着人们的智慧之路。
