1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子说：“且饮酒，岂因神仙之力，其取与？岂受人之赠，其得与？”这是说庄子觉得人们只有抛弃世间的繁杂与痛苦，追求内心的宁静与自在，才能真正获得人生的快乐。庄子认为人们应该像饮酒一样，独立于外界，从容地活在当下。正如他所言：“彷徨守隙，数窥予景，以观阨窥厦之不足以期。然世之人不免少生之短，有累年之柟，有善谏之怍。”他认为人们应该看淡世界上的一切，以达到精神上的自由。
庄子的《逍遥游》还探讨了人与自然的关系。他以“玩物丧志”的例子告诫人们不能被物质所迷惑，而要保持内心的纯净。他用那只寒蝉为例：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”庄子认为人与世界之间存在着一种相互渗透的关系，人们应该以一种超然的态度面对世事，不要过于执着于物质的诱惑。
《逍遥游》中还有一段很有意思的描写：“忽然我之舟楫化为大鸟，其背有螺，……三日而后已；舟之覆亡也，予亦在其内矣。”这段文字生动地描述了庄子在游玩的过程中，身世变幻，与大自然相融合的场景。庄子通过这种想象，告诉人们通过心灵的旅行，可以获得超越时空的体验。他用一种独特的方式诠释了人与自然的紧密连接，引发了人们对自由与超越的向往。
除了对人与自然的思考，庄子在《逍遥游》中还涉及到了对人生的深刻思考。他以“齐物论”为例，表达了对人的平等和自由的追求。他认为人类与自然万物一样，应该彼此尊重，共存共荣。“彼以西瓜砣冯骈首之滕亡，陂巷适其靡变而已矣。”庄子用这样一个小故事告诉人们，物质世界中的较量和分别并没有什么意义，真正重要的是内心的平静与自在。
《逍遥游》以庄子深邃而幽默的语言风格，揭示了人们对追求内心自由和享受生活的渴望。无论是身处繁忙的都市还是宁静的乡村，我们都可以借鉴庄子的思想，用一种超然的眼光看待人生。正如庄子所言：“既拟逍遥，顺之宜也。”我们应该享受人生的美好，活出自己独特的价值，在忙碌与压力之余，找到心灵的安宁和自由。
