1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代的伟大思想家和教育家，他的思想影响了几千年的中国历史和文化。在他的哲学体系中，自由是一种重要的价值观。他提倡个体的自由发展和人与人之间的和谐相处，为后世留下了宝贵的思想财富。
孔子强调个体的自由发展，他认为每个人都应该根据自己的兴趣和潜能去追求自己的理想。他说“不学礼，无以立”，强调通过学习和修养来实现自己的价值。孔子主张培养人的德、智、体、美四个方面的全面发展，认为只有个体在道德、知识、身体和审美等方面都得到了良好的发展，才能达到真正的自由和全面的幸福。
孔子还提倡人与人之间的和谐相处。他强调人际关系中的“仁”，即亲善、仁爱和关爱他人。他认为只有通过互相尊重和包容，人们才能和谐地共处，并且通过和谐的人际关系实现个体自由的发展。孔子的“中庸”思想也强调了人们在行为和态度上的适度，他提倡人们要保持平衡，避免极端和偏激的行为，以实现和谐自由的生活。
孔子的自由观对现代社会的启示
孔子的自由观对现代社会有重要的启示。首先，他的个体自由观提醒我们，在追求自由的道路上，我们应该不断学习和修养自己。只有通过不断提升自己的素质和能力，我们才能真正实现自由的发展。在信息时代，我们面临着大量的知识和信息，我们应该学会选择和评估，从中获取对自己有益的知识，不受外界的干扰和束缚。
其次，孔子的和谐观提醒我们，在人际关系中，我们应该尊重和包容他人。只有在和谐的人际关系中，我们才能实现个体的自由发展。现代社会充满了竞争和矛盾，我们应该学会平衡和包容，在互动中寻求共识和合作。只有通过互相理解和支持，我们才能真正实现个体的自由和社会的和谐。
孔子的自由观在教育中的应用
孔子的自由观在教育中有着重要的应用价值。首先，孔子强调个体的自由发展，教育应该注重培养学生的兴趣和潜能。教师应该根据学生的特点和需求，设计灵活多样的教学活动，鼓励学生发挥自己的优势和创造力。只有通过满足学生的个性化需求，才能激发他们的学习热情和潜力。
其次，孔子的和谐观也指导着教育中的人际关系。教育应该注重师生之间的平等和尊重，学校应该创造和谐的学习氛围。教师应该关心和理解学生，倾听他们的声音和需求。只有建立起和谐的师生关系，才能让学生在自由和平等的环境中获得全面的发展。
孔子的自由观是中国传统文化的重要组成部分，它对现代社会仍然有着深远的影响。个体的自由发展和人际关系的和谐相处是实现自由的关键。在当今多元化和快节奏的社会中，我们应该以孔子的自由观为指导，追求真正的自由和和谐。
