1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义认为思维和存在是相互关联、相互依存的。它强调物质是主导的，一切都是物质的产物。思维是人脑的活动，是物质的特殊形式。存在是在时间和空间中物质的运动和变化。在唯物主义看来，思维不能脱离物质存在，没有物质的存在就没有思维的产生。
思维和存在的同一性问题是唯物主义的一个基本问题，也是它与唯心主义的根本分歧之一。唯心主义认为思维是独立于物质存在的，是一种超越物质的精神活动。而唯物主义则认为思维是物质的产物，是物质在一定阶段上的表现形式。
那么，为什么唯物主义强调思维和存在的同一性呢？首先，思维是人脑的产物，与人的肉体密切相关。人类的思维活动都是通过脑部神经元之间的电信号传递完成的，它是物质上的一种变化和运动。没有物质基础，思维是无法存在和进行的。
其次，唯物主义认为思维是对物质世界的反映和认识。思维是通过感觉、知觉和思考等活动来获取对外界物质的认识。这种对物质的认识是建立在对物质的感知和理解之上的，没有物质的存在，思维就没有对象可寻，也就无从产生。
另外，唯物主义认为思维是在物质的基础上产生的新质，是物质发展的产物。思维是人类对物质世界进行改造和发展的动力之一。正是因为思维的存在，人类才能够改变和创造出更好的物质世界。
唯物主义强调思维和存在的同一性并不是简单地否认了思维的独立性和自主性。事实上，唯物主义认为思维和存在是相互作用的，相互影响的。思维是通过对物质存在的感知和认识产生的，同时它又反过来影响着我们对物质世界的认识和态度。
唯物主义认为思维和存在是相互依存、相互关联的。没有物质的存在，思维就无从产生；没有思维，物质的发展也将无法推进。唯物主义对思维和存在的同一性问题的探讨，不仅为我们认识世界提供了一种基本的方法论，也为人类思维的发展和进步提供了理论支持。
