1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，党员好人主义在现实生活中缺乏实际落地。党员好人主义理论虽然颇具吸引力，但在实际行动中却常常显得空泛。一些党员缺乏具体的行动指南，只停留在口头上的宣传和表态，而不去付诸实际行动。因此，我们需要在实施党员好人主义的同时，制定具体的行动计划和目标，让每个党员都能够做到言行一致，积极践行好人主义。
其次，党员好人主义在一些地方受到重视程度不高。在一些地方，党员好人主义被认为只是一种口号，缺乏实际的推动力。党员好人主义需要得到各级党委和相关部门的高度重视，制定相应的政策措施，推动好人主义理念在党员中的广泛传播和深入人心。
再次，党员好人主义在一些党员身上缺乏深入的理解。一些党员对党员好人主义的内涵和要求存在着模糊的认识。他们认为只要在外表上做到言行规范、遵守法律法规就能算是好人。然而，党员好人主义不仅仅是外在的行为规范，更重要的是内心的价值观和人文精神的追求。只有深入理解好人主义的内涵，才能在实践中真正践行好人主义。
此外，党员好人主义缺乏有效的宣传和培训机制。当前，虽然党员好人主义已经成为热议话题，但对于党员好人主义的宣传和培训还需要进一步加强。我们可以通过举办培训班、开展宣讲活动等形式，让党员深入了解好人主义的内涵，提高党员素质和意识。
党员好人主义的发展还面临着一些问题。要解决这些问题，我们需要加强实际行动，制定具体目标；同时，各级党委和相关部门要高度重视党员好人主义的推动和落地；党员需要深入理解好人主义的内涵和要求；此外，加强对党员好人主义的宣传和培训也是重要的一环。相信在大家的共同努力下，党员好人主义会逐渐成为我们党员的共同追求，为社会主义事业的发展做出更大的贡献。
