1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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结果主义，顾名思义，关注的是结果。在这种思维方式下，人们更加关注目标的达成和成果的评估。他们注重规划、执行和达成目标的过程，希望能够通过各种努力获得最好的结果。结果主义者往往以结果为导向，对于过程中的困难和挑战有着较高的耐受力。他们注重实用性和效益性，追求高效、高产出的工作方式。
过程主义，相较之下，则更加注重过程中的经历和体验。在这种思维方式下，人们更加关注个体的成长和心灵的满足。他们更加看重过程中的体验和感受，往往能够从中获取乐趣和启发。过程主义者注重细节和体验的完整性，更加注重沟通和合作，追求身心的平衡和内心的满足。
无论是结果主义还是过程主义，在实践中都有其独特的魅力和价值。结果主义的优势在于能够提高效率和产出，以结果为导向能够更好地激发人们的潜能和动力。通过规划和执行，人们能够更加明确目标、发现问题并及时调整，从而更好地达到想要的结果。同时，结果主义者的坚持和不懈努力也为组织和社会的发展带来了稳定的推动力。
然而，过分强调结果也可能带来一些问题。为了达到目标，人们可能会忽略过程中的细节和体验，将目标和结果功利化。过分追求结果可能会忽略个体的内心需求和价值，导致人们的内心世界得不到满足。同时，过分关注结果也容易使人产生焦虑和压力，长期处于压力之下可能会对身心健康产生负面的影响。
相比之下，过程主义则更加注重个体的成长和内心的满足。在过程中，人们能够体验到乐趣和挑战，通过不断的体验和积累来提升自己。过程主义者注重细节和体验的完整性，通过与他人的互动和合作来增进理解和沟通。他们以身心的平衡和内心的满足为目标，通过内省和反思来提高自我认知和情绪管理能力。
然而，过程主义也并非完美无缺。过分关注过程可能会导致目标的模糊和迷失，人们可能会陷入无休止的体验和沉浸之中。过分强调个体的内心体验和满足也可能会忽略社会的需求和责任，使个体和社会之间出现隔阂。过程主义者的个人追求和自我实现可能与组织和社会的整体利益产生冲突。
结果主义和过程主义都具有自身的魅力和价值。在不同的情境下，人们可以根据实际需要选择适合的思维方式和价值观。关键在于平衡和整合这两种思维方式，既注重目标的达成和结果的评估，又注重过程的体验和内心的满足。只有在平衡发展的基础上，个体和社会才能够实现真正的共赢。
