1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒学的核心思想是以仁爱为中心，强调人与人之间的正直、亲近和关怀。儒家追求的是个体人格的完善，通过修身齐家治国平天下来实现社会和谐。仁爱作为儒家思想的核心概念，不仅仅是对他人的关怀和关注，更是对人类共同命运的体察和思考。
儒家的追求在于培养人的德性和修养，以高尚的品德和道德规范来约束自己的行为。他们认为只有自身先成为一个优秀的人，才能对家庭、社会、国家和世界产生积极的影响力。因此，儒家强调的“修身、齐家、治国、平天下”成为儒学成为核心的生活之道。
古代儒家强调的齐家，意味着家庭的和睦和亲情的维系。儒家倡导的是家庭成员之间的真诚、信任和关爱。他们认为，通过关心家人和与家人和睦相处，才能在社会中形成和谐与稳定的基础。因此，在儒家的理念中，家庭是一个温暖的港湾，人们可以从中吸取力量和安慰。
治国则是儒家思想的重要一环。儒家强调的是君主的德行和为民造福的责任。他们认为，一个国家的繁荣与否，取决于君主的能力和品德。儒家追求的是一个有着公平正义、稳定和繁荣的国家，通过君主的领导和行为来实现这一目标。
在儒家思想中，平天下是一个最终的理想境界。儒家认为，人类共同的命运和利益是紧密相连的。只有实现天下为公，才能达到国家和社会的和谐繁荣。平天下并非是简单的平均主义，而是儒家在追求道德和人类共同福祉的基础上所追求的最高目标。
儒学的研究旨在重新审视儒家思想的核心理念，并在现代社会中寻找对应的实践路径。随着社会的变迁和价值观念的转变，儒学也需要与时俱进，以更加贴近现实，并解决当代社会面临的挑战。儒学的研究不仅有助于增强个人的道德修养，更有助于构建和谐的社会关系和指导国家的发展。
儒学作为中国文化的瑰宝，不仅具有丰富的学术内涵，更有着深远的现实意义。其核心思想围绕着仁爱、修身、齐家、治国、平天下，强调个体的德性和整体社会的和谐。儒学的研究将继续对于我们认识自己、认识社会和构建和谐社会产生积极的影响。
