1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家入世精神首先要求个人具备廉洁、正直、忠诚的品德。儒家提倡“修身齐家治国平天下”，认为个人修养是为进一步投身社会服务的基础。一个优秀的儒者，在追求个人完善的同时，也努力通过言行表率，启迪身边的人。他们倡导用日常生活中的微小行动，成为社会风气的积极引领者和践行者。儒家入世精神因此要求我们真实、真诚地与他人相处，扮演好社会中各角色，为社会的和谐与进步尽一份努力。
儒家思想中的“仁爱”观念是入世精神的又一核心。在儒家眼中，每个人都应当抱有对他人的关怀和爱心。在现实社会中，我们常常会忽视他人的感受，沉浸于自我利益的追求之中。然而，儒家提醒我们，只有关心别人，才能建立起真正的人际关系，形成有温度的社会。儒家入世精神要求我们勇于表达对他人的关爱和帮助，积极参与公益事业，推动社会的进步和和谐发展。
儒家入世精神还要求我们发扬“孝道”。作为对家庭的尊敬和敬爱，孝道是儒家思想中最重要的品德之一。儒家认为，只有通过在家庭生活中的付出和尽责，才能够真正理解如何对待他人，并将这种关爱和尊重延续到社会的各个方面。在当代社会，虽然家庭结构和人际关系发生了变化，但儒家入世精神依然要求我们牢记家庭的重要性，对待父母、配偶和子女要尊重和包容，使家庭成为我们在外求索的坚实后盾。
儒家入世精神中不仅包含个人与社会的和谐关系，还强调知行合一的思想。儒家强调只有通过实践和行动的不断努力，才能真正理解天道。知行合一观念告诉我们，光靠理论和书本知识是不够的，只有身体力行，才能体验和领悟儒家思想的真谛。儒家的学问往往需要通过不断的实践来验证，通过实际的行动来筑基于自己的智慧和信念的人生。
在当代社会中，儒家入世精神的价值和意义更加凸显。如何在现代城市的喧嚣中寻找到个体与社会的平衡，如何在快节奏的生活中保持对他人的关怀和爱心，如何在信息爆炸的时代中挖掘深度的人文关怀，这些都是儒家入世精神所要回答的难题。当我们学会以入世精神去面对问题和挑战时，我们将能够找到更多的心灵寄托，更好地实现自己与他人、与社会的和谐统一。
儒家入世精神是一种引导个体与社会和谐相处的理念。通过品德修养、关爱他人、尊重家庭以及知行合一，我们不仅能够拓展自己的精神世界，还能够为社会的进步和和谐贡献自己的力量。儒家入世精神是一种在现实生活中实践的哲学，它在当今时代仍然具有重要的价值和意义。
