1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在儒家思想中，修身被视为人之根本。身为中国人，我们常说要像“君子”，即具备高尚的品德和正确的行为。这要求我们在日常生活中，始终保持良好的修养和高尚的道德标准。诚信则是修身的重要组成部分。无论是对他人还是对自己，诚信都是一种至高无上的品质。只有诚实守信，才能更好地构建自己的人格，赢得他人的尊重和信任。
齐家治国是儒家思想的另一重要方面。儒家强调，一个家庭的和谐和幸福建立在成员之间的信任和理解之上。对家人的信任不但需要言行一致，还需要在生活中的点点滴滴中体现出来。例如，父母对孩子的承诺，夫妻之间的互相支持和关爱。只有在信用的基础上，一个家庭才能建立起坚固且和谐的关系，实现齐家之美。治国也是如此，一个国家要实现长治久安，必须有道德高尚的人们相互信赖、团结协作。从古至今，儒家思想在中国的各个历史时期都扮演了重要角色，推动着国家的发展和进步。因此，信用作为儒家思想的核心，贯穿于整个国家的社会系统。
平天下是儒家思想的最高理想。儒家强调，只有在全社会的共同努力下，才能实现社会的稳定与繁荣。信用在平天下中起到了重要的桥梁作用。一个信用良好的社会，人们之间的合作和交流更加便捷和顺畅，大大促进了社会经济的发展。而对于个体而言，信用更是实现自身价值和获得他人认可的重要手段。一个诚实守信的人往往能够赢得更多的机会和资源，从而实现自身的价值和梦想。因此，信用是人与人之间、人与社会之间联系的纽带，推动社会向更加美好的方向发展。
儒家思想对于中华文明的影响不可忽视。诚信作为儒家思想的核心，是人们在道德和社会建设中的重要指南。在现代社会的不断发展与变革中，我们更应该以诚信为核心，建立和维护信用社会，努力实现人与人之间的和谐、社会的稳定和国家的繁荣。
